：诸天气荡荡，我道日兴隆！愿我世人脱离苦海，尽得桃花源，不再受那无穷无尽的生命所累，脱却万千束缚，前面便是乐土！
只是她虽是白莲宗的一派的宗主，却是不明白这道教的经文其中所蕴含的道理。袁承天见她不惑的神情，便简而言之说道：“郑姑娘这番经文大旨是说世上的恶人行凶，而心存大义之人有道之士不能置若罔闻，于我无干的心态，否则岂不是恶者当道？所以但凡我辈侠义之人便该当拔剑相向，取尔首级，以为天下公道，否则大义难彰？你说郑姑娘如果我教一味平和谦让，岂不是让恶人更加肆无忌惮，为所欲为，所以家师便直言不讳说道杀恶人既是行善念也！不必有不忍之心，因为你不杀恶人头，那么恶人便会变本加力为害好人，你便等同于助纣为虐也！”
郑萧萧亦是深明大义之人，她自然也明白世上恶人循循不绝，子子孙孙相传，似乎薪火不断，而好人只有活得倍感艰辛，似乎看不到希望；在无望中也只有以其人之道还至其人之身，因为有时律法对他们也形同虚设；所以白莲宗便是见有不公的事拔剑相向，手刃此獠，这也是江湖上传言她白莲宗枉杀无辜，视为邪魔外教，——其实这些名门正派哪里却知道这些恶人都是该死之极，平昔为恶不善，欺压良善，难道不该杀么？可是这些名门正派却见不得白莲宗的这种行为，觉得擅自行事，不免有失公允，置国家律法何在？只是他们从来便没有仔细想过恶人不死好人焉能存活的道理？袁承天一向秉承杀恶人既是行善，否则世间焉有公道二字，所以他悲天悯人的是那些为善之人，至于十恶不赦的恶人但教所见便是见一个杀一个，决不遗留世上为害世人，虽说昆仑一派的宗旨是济世度人，然则对于那些为恶之徒决然不必讲什么道义，因为师父有言：杀恶人既是行善之举，不必纠结于道义！这也是他有时见到恶人拔剑相向，诛杀殆尽，决不留下遗憾，虽然上天神明未必可以管辖他们生死，然则但教手中有剑便是决不留情！也许他情性耿直，在世上见不得那些宵小之辈，所以别人看他特立独行，仿佛怪物一般，似乎是全然不通世务；他却不在乎，因为有时人活着只为自己，又何必管别人如何看待？便如当年的尽忠为国的袁督师一心只为社稷，虽死而无憾，因为他只为心中理想，所以纵死无悔，只是忍见山河沦陷，心中犹有不甘，所以才毅然写下了那首气壮山河，后无来者的诗：一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东！其碧血丹心可鉴，只是当时无人能解，以为他是通敌卖国的奸贼，只到后来才拔乱反正，可是事去有年，只是可惜英雄已逝，山河易主，只有山花依旧，故国不再，只有梦魂里才可亲近！
他们二人稍息片刻，便搬运木柴将白莲宗的女弟子悉数架于木柴之上燃火烧尽——因为如果一一掘地埋葬，却非易事，所以索性火葬她们。郑萧萧面对熊熊烈火，见这众女弟子尸身于必必剥剥的火焰之中一时化得灰飞烟灭，于世间一切成空，再无形迹留于这茫茫世上！郑萧萧见她们魂飞魄散，于心中自然悲痛难已，因为人生最苦是生离别、不可见、再相思！袁承天见状亦是心中悲伤无地，心想这些妙龄可爱的女孩子性命消失于一瞬间，怎不让人肝肠寸断，不由地盘膝而坐，眼观鼻，鼻观心，心意相通，双手掌心向上置于膝盖之上，戚戚然言道：“尔时，救苦天尊，徧满十方界，常以威力神。救拔诸众生，得离于迷途。众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际。庆云开生门，祥烟塞死户。初发玄元始，以统祥感机。救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，荡荡自然清。皆承大道力，以伏诸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙。紫云覆黄老，是名三宝君。还将上天气，以制九天魂。救苦诸妙神，善见救苦时！天上混无分，天气归一身。皆成自然人，自然有别体。本在空洞中，空洞迹非迹。徧体皆虚空，第一委气立，第二顺气生，第三成万法，第四主光明。天上三十六，地下三十六。太玄无边际，妙哉大洞经！归命太上尊，能消一切罪！”郑萧萧虽非道教中人，但是她亦听出袁大哥所诵乃是《太上救苦经》！这是道派度人已亡
