在处理完这些充满了黑色幽默的无趣政务之后，林天鱼才终于将目光，转移到了那份真正让他感兴趣，由“地名规划与文化建设委员会”
汇总上来的报告之上。
这才是他今天坐在这里的主要目的。
《关于“前帝国时期”
民间神话、传说、宗教典籍及口述历史文化遗产抢救性普查工作的初步成果汇报》。
报告的主体，并非什么条理清晰的文献综述，而是一堆用各种五花八门的载体记录下来的原始资料。
有的是从某个偏远部落的祭祀手里“征集”
来的、写在泛黄植物纤维纸上的鬼画符；有的是从某个被查抄的贵族密室里翻出来的、储存在老旧数据板里的加密文件；更多的，则是各个垦殖兵团的政委们，从当地那些上了年纪的老人嘴里，一句一句扒拉出来的、充满了地方口音和矛盾情节的口述录音。
很显然，这颗星球上残存的古代神话故事，早就被帝国那套“执政官即神明”
的官方叙事给冲刷得七零八落，不成体系了。
有的报告写得一本正经，引经据典，试图论证某个名为“深海巨喉”
的古代神只，其实是远古时期某种海洋巨型生物的原始崇拜。
有的则干脆就是某个村口老大爷酒后吹牛的实录，信誓旦旦地宣称，他们村后山的山洞里，就住着一个长着三只眼睛、爱吃烤土豆的山神。
同一个创世神，到了东边是拿斧子开天辟地的猛男，到了西边就成了从蛋里孵出来的雌雄同体，到了南边干脆就变成了一条会说话的、从银河里游过来的大鱼。
林天鱼看着这堆充满了“地方特色”
与“自由挥”
精神的“文化瑰宝”
，感觉自己就像个被迫批改小学生暑假作业的神话学教授。
他甚至有理由相信，这其中至少有一半的故事，是那帮基层干部为了完成上面派下来的kpi，临时编出来的。
花了一个上午的时间，他用「个人工作站」的辅助处理功能，将那堆堪称“神话大杂烩”
的原始资料，进行了一次最基础的关键词筛选与交叉比对。
大部分一眼就能看出来是胡扯的玩意儿，比如那个爱吃烤土豆的三眼山神，直接就被他丢进了“待核实民间传说”
的文件夹里，优先级排到了最低。
剩下的，虽然细节上五花八门，自相矛盾，但剥开那些充满了地方特色与个人想象力的外壳，还是能提炼出几个反复出现的核心母题。
几乎所有稍微成点体系的神话里，都存在着一对“双子神”
或者说“对立神”
。
一个，通常与“秩序”
、“创造”
、“守护”
相关，形象偏向于光明与坚固，有的版本里是身披铠甲的巨人，有的版本里则是从星辰中降下的“织网者”
。
另一个，则永远与“混沌”
、“吞噬”
、“毁灭”
挂钩，形象千奇百怪，有的是从深海里爬出来的万喉之兽，有的是从紫色月亮上滴落的腐败血肉，名号也五花八门，什么“深海巨喉”
、“无形之口”
、“腐烂之母”
，听着就不怎么吉利。
而这对“双子神”
的诞生，几乎都与一场席卷了整个宇宙的“大灾变”
有关。
在这场灾变里，一种被形容为“噬星之蝗”
或“血肉之潮”
的恐怖存在，差点把整个世界都给啃干净了。
最后，是“凡人”
——也就是那些神话的讲述者们的祖先——在绝望之中，通过某种“禁忌的仪式”
或“伟大的牺牲”
，创造（或者说“召唤”
）出了这对“双子神”
，作为对抗那场灭世天灾的最终兵器。
结合手头上关于“泰伦虫族”
