第101章 集会的后三天
从四天前开始，刘易逐一解答了以下四个问题：“我们为什么要战斗”“我们和谁战斗”“我们战斗想要得到什么”“谁来战斗”到了第五天，议题进一步推进到“我们要怎样战斗”
维斯特洛流传著许多关於“义匪”的传说，也不乏小人物智斗愚蠢骑土、贪婪修士的小故事。这些故事反映了维斯特洛平民反抗贵族压迫的美好愿望。
然而，在现实中，一名全副武装的骑士带领几个老兵附庸，就能轻易镇压上百名平民。骑士们平日居住在防御坚固的庄园內，在长辈的教导下练习杀人技，收穫季节则到村庄“武装收税”。
在一些偏远村落，领主甚至还行使早已被某位杰赫里斯国王废除的“初夜权”这一可耻制度。
农民手持锄头，自然无法与以杀人为业的贵族骑士抗衡。但无论何地，作为食物链顶端的骑士数量都远少於农民。
因此，维斯特洛的平民若要战胜贵族骑士，就必须团结一致，將人数的优势转变成真正的力量。而且这种团结不仅限於平民內部，还应包括所有同情並支持这一伟大事业的人。
为了將抗拒安舍信仰的“邪恶”贵族孤立起来，平民们应抓住一切机会削弱他们的力量、消耗他们的资源，直至他们被消灭或彻底投降。然而，在事业的起步阶段，安舍教团必须谨慎行事，避免树立过多敌人。
仅仅一年前，教团想要在维斯特洛发展，这条道路都必將布满荆棘。
那时的七国，所有的贵族领主们都紧密团结在宝冠雄鹿的旗帜之下，共同效忠於並非贤明但至少还算“像个人”的君主一一劳勃拜拉席恩。在这样的社会氛围下，安舍的教团及其理念对於普通民眾而言，必然缺乏足够的吸引力。即便能够勉强发展起一些势力，
也极易被团结一致的贵族们所消灭。
然而，时过境迁，如今的局势已大不相同。虽然铁王座上依然坐著来自拜拉席恩家族的国王“乔弗里拜拉席恩”，但宫廷的实际控制权已经落入了西境守护泰温公爵的手中。泰温公爵率领重兵驻守王领，將河间地变成了人间地狱，然而他的老家西境却遭到了北方人的侵袭和掠夺。
隨著北境军主力南下，其本土变得空虚，甚至已经传出了临冬城被铁种攻破摧毁的噩耗。这一系列事件导致顶层贵族们之间的矛盾日益激化，他们各自割据一方，用剑顶著彼此的喉咙，相互牵制。这样的局势为安舍的子民们留下了一片小小的生存与发展空间。
因此，在集会结束之后，新普的烈日行者们应当离开修道院，深入乡村、荒野和小镇，向那些身处苦难中的人们传播“安舍七神”的真义，激励他们团结起来，拿起武器，
自己保护自己。
安舍的使者们要像勤劳的农夫一样，將信仰的种子播撒在这片信仰的肥沃土壤之中，
並坚持不懈地浇水、除虫、拔除野草。终有一日，这些种子会生根发芽，茁壮成长，最终长成参天大树，托举著这个世界迈向更加美好的天国。
刘易向与会者说道：“我们不要城堡，不要集镇，將豪华的屋子留给那些残暴的贵族和腐败的修士们吧。我们来自乡村、田野，我们的根也扎在乡村和田野。等这些贵族老爷终於玩腻了权力的游戏，从城堡里探出那颗傲慢的头颅时，將会看到金色黎明的旗帜，已经插遍了他们能看到的每一个角落。”
不过，新教会虽然与贵族阶层为敌，但並不意味著要与每一个贵族骑土都成为敌人。
因为在贵族骑士中，也不乏心地正直、信仰虔诚的勇土，尤其是贵族领主们的次子与私生子。
儘管他们同样拥有高贵的血脉，但在家庭中却常常处於被压迫和剥削的地位。大领主的子嗣或许能在父亲和兄长的庇护下谋得一席之地，但小领主和普通骑士的次子和私生子往往只能获得一匹马、一把剑，然后自谋生路。所以为教会服务將是比成为僱佣骑士或者某领主的誓言骑士更好的
