超过万人。
全州城两万人殊死抵抗纯属子虚乌有，两千多人奋力抵抗倒是实打实的。
彭刚找来一些倖存的全州百姓问话。
从全州百姓口中得知，其实左军將士进驻湘山前后，就有很多全州城百姓想离开全州城躲避战火。
可全州知州曹燮培紧闭四门，不许一人出城，要求每家每户都出壮丁日日训练，协助守城。
也不是所有人都赞成曹燮培这么做。
只是那些嚷嚷著要出城，不愿出丁协助官府守城的人家，都被曹燮培灭族，抄掠家產以犒赏守城的兵丁民壮。
活下来的人，无处可去，曹燮培又日日让亲隨和州学的学生奔走宣传，说什么短毛教匪不仅淫人妻女，掳掠幼童，裹挟成年青壮从“匪”，还会毁坏文庙宗祠，只许拜洋人的天父天兄。
故而他们只能跟著曹燮培死守全州城，期盼官军援军的到来。
入夜，左军攻势暂缓。
负责攻城的二营长李奇再次向彭刚匯报了城內的形势。
“除了城西的文庙、州学，全州城其他地方都已在我军的控制之下！
只有文庙、州学附近，有本地的生员、童生组织本家子弟、佃户、残余的清军壮勇仍在负隅顽抗，无法劝降。”
州学与文庙（学宫）体系，二者通常合称“学宫”，是清代地方官学教育的核心场所。
全州州学在城东南，宋建於柳山，明洪武迁今址，清因之。
全州学宫位於全州城东南隅，背靠湘山，面向湘江。
全州学宫是庙学合一格局，紧邻文庙西侧。
“这些生员和童生年龄多大人多吗”彭刚眉头微顰，问道。
“年少者十四五，年长者而立之年吧，和咱们的將士年龄相仿。”李奇回答说道。
“州学和文庙两处地方，合计有两三百人，不过生员和童生，估摸著也就四五十人。”
固守州学、文庙的后生仔们正处於世界观、人生观、价值观成形的阶段，认知结构尚不健全，缺乏理性判断力，容易被强有力的意识形態或情绪话语带动。
曹燮培本就善於言辞，蛊惑人心，其所宣传的护卫道统的思想，对这群后生仔无疑很有感召力。
只是曹燮培是州官，已经上岸，曹燮培护道统即是护卫曹家既得的利益，心思没那么纯粹。
州学和文庙以护道统为精神支柱殊死抵抗，没上岸的那些后生仔是真的坚信自己在卫道。
曾国藩组建湘军，亦是鼓动湖南本地热血澎湃的生员、童生参加湘军，让他们担任湘军的哨官（类似连长）。
这些湖南生员出身的基层哨官，是为湘军的中流砥柱。
“你留手了”彭刚质问李奇道。
州学和文庙的四五十个读书人和民壮不是接受过正规训练的军事人员。
州学和文庙亦非军事要塞。
李奇所带的二营七百余士卒皆是久经战阵的老兵，装备只是略逊於一营，四个连中有三个连装备有精良的鸟銃。
如果李奇全力攻打州学和文庙，彭刚不相信李奇会直到现在都拿不下一群非军事人员坚守的州学和文庙。
“他们是读书人，属下想给他们个机会，劝降他们，希望他们能为我军所用。”李奇低著头说道。
他的那点心思还是被彭刚看穿了，他確实没有尽全力攻打州学和文庙，手下留情了。
彭刚冷著脸说道：“不管他们是不是读书人，只要没放下武器，就是我们的敌人，应当等而视之！天亮后把重炮和抬枪拉到文庙和州学前打。我倒要看看，是他们的信仰更坚定，还是我军的枪炮更硬！”
“是！”李奇挺直身子，回应道。
翌日清晨，李奇带著从陈旭元的重炮连那里借来的两个炮组，拉著两门五百多斤的重炮来来到州学和文庙前。
文庙的残
