好奇。
沈学士究竟在奏疏上写了什么竟让天后如此心绪激动
慕容玥和司荻等人，虽有神念可查阅，但人主当面，也不敢胡乱造次。
“故圣王之道，当如匠石运斤。取直木（君子）为梁柱，立朝纲之本。选曲材（才士）作轭辕，应世事之变。弃蠹木（奸佞）入灶爨，防祸乱之萌。昔汉高用陈平之智，知其盗嫂受金而不问。武帝取张汤之苛，亦置汲黯之直以相规。此诚兼用之玄机。使清浊相激而流水不腐，刚柔相济而器物不折。”
沈羡最后一段，收束论证。
清浊相激，刚柔相济，不可偏用偏信，帝王之道，在于制衡。
“嗟乎！治大国若烹小鲜，盐梅相和，方成至味。若徒慕君子虚名而废干济之实，或纵小人贪狡而失社稷之基，皆非中兴之道。”
念到此处，天后面色变幻，只觉一股意气舒畅，酣畅淋漓。
沈慕之，知朕也！
“惟聪明神武之主，能执衡镜于胸，使稷契与皋陶同朝，管仲共隰朋并辔，则垂拱而天下治矣。”
沈羡顿首拜上。
天圣二年三月十五己未
——于大理寺狱中
最后几个字，可以说又在提示着天后——我在大理寺狱中忧国忧民。
高延福不动声色地看了一眼沈羡，最后还不忘给周良挖坑。
圣后中的奏疏，只觉沉如千钧，抬眸看向那少年，心头只觉有千言万语想要相询。
但这封奏疏，却不能示于众人观看，可以说乃是君臣之间的——“情书”。
奏疏之上，乃是帝王之术的交流和共鸣。
圣后柳眉之下，那双清冽凤眸盯着那少年，语气当中已有几许复杂：“沈先生，真乃国士也。”
没有臣子和她上过这样的奏疏。
因为，天下臣子皆在棋局中，都立身臣格去思考问题，忠直之臣上疏谏言帝王用君子，远小人，奸佞之臣投君主所好，逢迎谄媚，构陷君子。
这在三国时期的《出师表》里，诸葛孔明同样也是在臣格上，规劝后主刘禅亲贤臣，远小人。
唯有沈羡上疏，乃是忠奸皆可用，辨才识器，但不可偏废，要因势利导，随机应变。
贤臣今日贤，明日未必贤，贤时用之，不贤黜之。
而有大格局的帝王看到这样的奏疏，一定生出两种心理，一是欣赏，二则是……起杀心。
前者是帝王无人可知自己的孤独，后者是帝王唯吾独尊心性的忌惮。
此非家臣论君之道，乃是国士、帝师之论——当敬之，忌之，杀之！
沈羡面容沉静如古潭无波，面对着天后那双带有一丝杀意的复杂目光，迎了上去，目中带着恳切，拱手道：“世间千里马常有，而伯乐不常有，圣后娘娘胸怀九州万方，当为一代圣后，与尧舜齐名，流芳百世，供后人传颂。”
在这一刻，表现的恭顺，才有奇效。
至于天后的忌惮，他只能说，来日自有应对之策。
圣后阖住奏疏，一双熠熠妙目中现出几许热切，温声道：“天色不早了，沈先生不如随朕一同进宫用晚膳。”
分明是引为谋主和股肱之臣。
沈羡拱手道：“虞氏盲女一事，微臣并非藏匿不举，实则先前与羡有婚约在身，微臣不忍背约毁诺。”
这时候提起这些，点到为止。
“不过一盲女而已，原与逆案无涉，朕已赦之。”圣后姝丽玉颜上笑意微微，与先前处置大理寺正索元礼时的狠戾判若两人。
一盲女，尚且不弃婚约，此等忠信之辈，又通权变，实是让人爱之忌之。
这是一种汉高祖刘邦闻韩信身死，且喜且怜之的类似心态。
沈羡面如玄水，拱手道谢。
他不求权势滔天，只求长生逍遥，所以他与天后并无根本利益冲突
