灾异说、墨家的“天罚”等等学说合二为一，认为“天亦有喜怒哀乐的情感”，赋予“天”人格化的魅力，而“天”会将自己的情感通过种种自然现象表达出来，进而“警示人间”可通过种种自然现象去体察“天命”。
皇帝则是“天的意志”在人间寻找的最高执行者，故皇帝自称“天子”。
于是，每每天有异象，便可据此检查人世间是否有灾祸之事。
以此反推，若君王不明、昏聩暴戾，导致奸臣当道、祸国殃民，上天亦会降下灾祸，惩罚君王……
当下皇位之争最为关键之时，叛军已经兵临城下，上天却降下一场大雨导致最为忠诚于皇帝的右屯卫战力下降、火器受限，按照“天人感应”的理论，岂不是说明李承乾悖逆天道受到惩罚，而晋王才是“天命所归”的那一个？
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这对于整个“帝党”来说不啻于一道炸雷轰在脑门上，整个大殿之上气氛沉闷，士气消沉。
李承乾倒是神情平静，自父皇东征由他负责监国以来，经历了诸多磨难，每一回都在败亡的边缘反复徘回，由此也磨砺了他的心性，固然距离“泰山崩于前而不改色”的境界还差了一些，却也不至于如以前那般性格敏感脆弱，稍有挫折便情绪崩溃。
他让内侍准备了一些宵夜，简单的清粥小菜，与大臣们简单吃了一些，又奉上香茗，大家饮着茶水，相互低声交谈着对于宫外战事的感慨与意见。
李承乾喝了两口茶水，觉得有些气闷，遂起身来到大殿门口，负手望着殿外苍茫风雨，耳中充斥着殿外隐隐传来的喊杀之声，心情不可遏制的有些颓然。
雨水绵密，将殿前的汉白玉石阶洗刷得白皙干净，灯笼的光芒照耀其上，反映着橘红色的光泽。
这样一场雨水来得如此不合时宜，难道当真他李承乾并非天命所归的那一个？
这让他不禁回想起作为大唐太子的这么多年所遭遇的质疑、诘问、乃至于嫌弃……
或许，他果真不是天命所属？
否则为何殚精竭虑的与房俊商议出剪除不臣之办法，更费尽心机隐匿制造局的火器产量，希望关键之时能够凭借火器一锤定音……最终却等来了这样一场大雨？
身后有脚步声响起，李勣来到李承乾身后，低声道：“陛下，雨夜湿冷，当心龙体受寒。”
李承乾微微摇头，反问道：“英公你说，若是先帝当初将朕废黜，传位于雉奴，会否今日之祸便不会发生？帝国军队不会因此内讧，长安百姓更不会遭受荼毒？”
人一旦陷入自我怀疑当中，便开始不由自主的反省以往所作所为，思量若是换了旁人来做是否会做得更好。
李勣沉默。
李承乾道：“直言无妨。”
李勣斟酌一下，缓缓道：“如若晋王即位，或许当下会风平浪静，也能延续贞观一朝之文治武功，天下承平，百姓咸宁……但长远来看，却是危机四伏，非嫡长即位，总归是违背人伦常理，一次也就罢了，若长此以往，怕是人人效彷，其始作俑者，其无后乎？”
何谓“人伦常理”？在帝位继承这件事上，“嫡长子继承制”就是人伦常理，“宗祧承继”是普天之下公认的法则，正因为有这样的常理、法则存在，才避免了无穷无尽的传承争端。
太宗皇帝发动“玄武门之变”杀兄弑弟，而后逼父退位、登基为帝，已经将常理、法则践踏于脚下，如果晋王再以嫡三子之身份克继大统，是否意味着大唐的地位传承再也母须遵循“宗祧承继”之法则，可以无视“嫡长子继承制”的常理？
这将埋下巨大的隐患，往后大唐的每一次帝位传承都将伴随着腥风血雨，毕竟有“先例”在，面对九五至尊的皇位哪一个皇子又甘心拱手相让呢？
不争，永远得不到；争一下，或许就能得到……大唐帝国即便再是威服四海、国力无穷，也终将在一次又一次的皇位争夺之中耗尽最后一分元气。
