不是真正的幸福。”
“所以比起独善其身的飞升，我更希望留在这里，把自己的绵薄之力用在建设自己的家园上。”
乔荞只是自顾自地说着她对天堂的理解，她并没有反驳我的观点，也没有接受我的蛊惑。
一个对自己所求极为明了的人，偏偏她的所求又是我绝对给不了、连大饼都画不出来的，这样的人是我绝对无法收服的。
就像有着“傲慢”暗示的替身使者叶凡一样，他只不过是一个相信自己是“小说男主”的中二病，但我却绝对无法彻底收服他，最多只能欺瞒和哄骗他。
在许多教众眼里，中二病是无比幼稚可笑的存在，他们甚至会因为我这个“神之使者”不能收服叶凡而感到幻灭，怀疑神使的能力。
然而精神的坚韧和牢固与否，与其本人的知识水平和眼界都没有必然的联系。
只要你足够相信自己的世界观和价值观，并且能保证它逻辑自洽——哪怕是你自以为的自洽，那么你的精神世界就是牢不可破的。
相信光、相信动漫角色，本质上和相信佛祖、圣帝没有区别，甚至和相信某些煮义也没有区别。
纯粹的愚蒙带来的狂信，有时比知识和理论带来的清明更加牢固，这就是拆那致力于破除迷信的根源所在。
乔荞是一个真正高尚的人，即便是世界观被重塑后，她依然没有忘记那份朴素而崇高的理想，就像我们儿时在升旗仪式上都会攥紧右拳高喊的那样：“为人类进步事业而奋斗——时时准备着。”
明明只是一个人，却妄想改变世界。
明明见过人性恶，却始终相信仁爱。
对我而言这种人是幼稚的。
相信人性的善、相信人类有光明的未来，这还不如像叶凡一样相信自己是天命之子，甚至比叶凡更蠢。
但我也因此明白，这个人不是我可以改变的，我绝对无法劝她加入“上天堂”的伟业了。
难怪乔荞对无药可救的恶人，总是会发出“像你这样的人要怎么改变”的拷问。
其实对我们这些恶人，以及那些对人性失望的凡人来说，我们也想知道像她那样的幼稚鬼“要怎么改变”。
可笑……
难道把自己幼稚的理想打上所谓“高尚”的幌子，就能否认你幼稚的事实了吗？
看来你本质上和儿时那个为了得到尊敬和夸奖的小孩没有什么区别，依然只是为了虚荣而战——只不过给你尊敬和夸奖的人从长辈、伙伴变成了自己而已。
自己夸自己、自己觉得自己在做很伟大的事，乔荞的逻辑已经闭环了，没有人能让她停下对自己的催眠。
但这话我没有说出来，因为没意义。
像我这样的人不会改变，乔荞自然也不会改变。
这句质问只会由胜者对败者发出：在分出胜负的时候。
我感觉自己的身体大致恢复了。
废话的时间恐怕剩不了多少了。
“好吧，我承认你挺高尚的。也知道不管人类领不领情，反正你把自己感动了。”
“你和圣帝很像，但在我看来都很可笑。不过对你而言，敌人否定你，就更说明你对了。”
“你没法改变我，我也不可能说服你。喘息的机会快结束了，我最后问你一个小问题。”
“你说天堂世界实现了龚铲竹椅？还说他们一定会狠狠惩戒我？”
“这是谁告诉你的，别跟我说是你猜的。”
“天堂明明有蛇魔那样喜欢看到纷争和苦痛的家伙，还是强大的、身居高位的存在，而圣帝那样的‘好人’也被蒙冤下狱，你凭什么说天堂会代表公义审判我？”
我简短地攻击了一下乔荞“自我感动”的愚蠢，但没有深说，点到为止。
我疑问的重点，在于她凭什么相信天堂世界会因为我在下界干的坏事惩罚我。
我几乎拥有乔荞的一切信息，唯独不知道她和圣帝、蛇魔交流的细节。
难道说天堂文明的存在和我想象的不同，他们的价值观念和地球人类完全
