城池返回。
秋季七月壬寅日，北魏皇帝前往河西。
乙未日，孝武帝立皇子刘子云为晋陵王；当天刘子云去世，谥号为 “孝”。
起初，东晋庾冰提议让僧人拜见君主时行致敬礼，桓玄后来也重提这一建议，都没能施行。到这时，孝武帝让有关部门上奏说：“儒家、法家分支不同，名家、墨家条理有别，但在尊崇父母、敬重君主方面，他们的主张没有偏差。只有佛教，违背经典、提出异说，拘泥文字、遮蔽正道，在末世肆意传播。佛主张谦卑自守、以忠诚虔诚为道，哪有对僧徒屈膝行礼，却对父母怠慢无礼；对老僧叩拜，却对君主挺直身体的道理呢！我们商议认为，僧人拜见君主时，应当完全表达虔诚；礼仪恭敬的姿态，可依照佛教本有的习俗。” 九月戊寅日，朝廷规定僧人拜见君主必须行致敬礼。等到废帝即位后，又恢复了旧制（僧人不用致敬）。
乙未日，南朝宋任命尚书右仆射刘遵考为左仆射，丹阳尹王僧朗为右仆射。王僧朗是王彧的父亲。
冬季十月壬申日，朝廷在龙山安葬宣贵妃（殷氏）。为了凿山开路，耗费了几十里路程，百姓不堪劳役，死亡众多；自东晋南迁以来，江南地区的葬礼规模，从未有过这样盛大的。朝廷还为宣贵妃另外建立宗庙。
北魏员外散骑常侍游明根等人前来南朝宋访问。
辛巳日，朝廷加授尚书令柳元景为司空。壬寅日，北魏皇帝返回平城。
南徐州从事史范阳人祖冲之上奏，指出何承天编制的《元嘉历》存在很多疏漏错误，请求重新编制新历法，他认为：“旧历法中，冬至太阳的位置是固定的，不到一百年，就会偏差二度；现在制定的新历法，让冬至太阳的位置每年略微变化，长期使用，无需频繁修改。另外，子是十二时辰的开端，位于正北方，虚宿是北方列宿的中心；新历法的上元（历法起始点）太阳位置，从虚宿一度开始。还有，日期时辰的编号，以甲子为首位；新历法的上元年份，设在甲子年。此外，何承天的历法中，太阳、月亮、五大行星各有自己的起始点；新历法中，日月交会、行星运行的快慢，都以上元年的年初为起始点。” 孝武帝命令精通历法的人反驳祖冲之，却不能难倒他。恰逢孝武帝去世，新历法没能施行。
世祖孝武皇帝下大明七年（癸卯年，公元 463 年）
春季正月丁亥日，南朝宋任命尚书右仆射王僧朗为太常，卫将军颜师伯为尚书仆射。
孝武帝每次设宴聚会，都喜欢让大臣们互相嘲讽攻击，以此取乐。吏部郎江智渊一向性情恬淡文雅，渐渐不合孝武帝的心意。孝武帝曾让江智渊用王僧朗来调侃他的儿子王彧。江智渊神色严肃地说：“恐怕不该有这样的玩笑！” 孝武帝发怒说：“江僧安（江智渊的父亲）是个傻子，傻子自然会怜惜傻子。” 江智渊伏在坐席上流泪，从此孝武帝对他的恩宠大幅衰减。后来商议给殷贵妃定谥号为 “怀”，孝武帝认为不够美好，对江智渊很不满。有一天，孝武帝和大臣们骑马来到殷贵妃墓前，举起马鞭指着墓前的石柱，对江智渊说：“这上面不能有‘怀’字！” 江智渊更加恐惧，最终因忧虑去世。
己丑日，南朝宋任命尚书令柳元景为骠骑大将军、开府仪同三司。
二月甲寅日，孝武帝南巡豫州、南兖州；丁卯日，在乌江打猎；壬戌日，实行大赦；甲子日，前往瓜步山；壬申日，返回建康。
夏季四月甲子日，孝武帝下诏：“除非是将军在战场上作战，否则不得擅自杀人；罪行应处死刑的，都必须先上奏等待批复；违反者按杀人罪论处。”
五月丙子日，孝武帝下诏：“从今以后，刺史、郡守调动百姓、发动军队，都必须有皇帝的亲笔诏书才能施行；只有边境突然报警或国内发生紧急叛乱，情况仓促的，不在此限。”
戊辰日，南朝宋任命左民尚书蔡兴宗、左卫将军袁粲为吏部尚书。袁粲是袁淑哥哥的儿子。
孝武帝喜欢轻薄地侮辱大臣，从太宰刘义恭以下，没有不被侮辱的。他常
