子尚且反对；更何况将祖宗的祭祀降到私人住宅，让庶子的妻子主持祭祀呢！”
起初，北魏主征召吐谷浑王伏连筹入朝，伏连筹称病不来，还擅自修建洮阳、泥和两座城池，设置戍兵驻守。二月乙亥日，北魏枹罕镇将长孙百年请求进攻这两座戍城，北魏主批准了。
齐朝散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣出使北魏吊唁（冯太后），想穿着朝服行事。北魏主客官说：“吊唁有固定礼仪，怎能穿着红色朝服进入丧事场所！” 裴昭明等人说：“我们接受本国朝廷的命令，不敢擅自更换服饰。” 双方往返争论多次，裴昭明等人坚持不肯让步。
北魏主命令尚书李冲挑选有学识的人与他们辩论，李冲奏请派遣着作郎上谷人成淹。裴昭明等人问：“北魏朝廷不允许使者穿朝服，依据的是什么典礼仪制？” 成淹说：“吉礼和凶礼不能互相混淆。穿着羔裘、戴着黑色礼帽不适合吊唁，这是孩童都知道的道理。从前季孙前往晋国，特意请求学习遭遇丧事的礼仪才敢行事。现在你们从江南远道而来吊唁北魏，却反问依据什么典制；使者的得体与失当，差距多么大啊！”
裴昭明说：“两国的礼仪，应该互相参照。齐高帝去世时，北魏派遣李彪来吊唁，李彪根本没穿丧服，齐朝也没有提出质疑，为什么到今天唯独逼迫我们呢！”
成淹说：“齐朝不能实行君主居丧的礼仪，先帝去世刚过一个月就恢复吉礼。李彪奉命出使时，齐朝的君臣，佩戴玉饰的人挤满朝堂，貂珰耀眼。李彪没有得到主人的允许，怎敢独自穿着丧服置身其中呢？我国皇帝仁孝，堪比虞舜，为母亲守丧，住在守丧的茅屋中，只喝稀粥，怎能用齐朝的情况来类比我国呢！”
裴昭明说：“夏、商、周三代的礼仪不同，谁能判断其中的得失！”
成淹说：“这么说，虞舜、殷高宗（武丁）的做法都是错的吗？”
裴昭明、谢竣对视而笑，说：“非议孝道的人没有亲人，这话真不假啊！” 于是说：“我们出使时，只带来了袴褶（武官服饰），这是军服，不能用于吊唁，只能请主人为我们准备吊唁的服饰！但违背本国朝廷的命令，回去后一定会获罪。”
成淹说：“如果齐朝有君子，你们奉命行事得体，定会得到丰厚赏赐。如果没有君子，你们出使后为国家争光，即使获罪又有什么关系！自然会有优秀的史官记载你们的事迹。” 于是给裴昭明等人提供了丧服和头巾，让他们穿戴后完成吊唁使命。
己丑日，北魏引导裴昭明等人入宫拜见，文武官员都痛哭哀悼，尽显哀伤。北魏主赞赏成淹的机敏，升任他为侍郎，赏赐绢一百匹。裴昭明是裴骃的儿子。
始兴简王萧鉴去世。
三月甲辰日，北魏主拜谒永固陵（冯太后陵墓）。夏季四月癸亥日初一，在太和庙设置祭品。北魏主开始吃素食，触景生情，哀伤痛哭，一整天没吃饭；侍中冯诞等人劝谏，过了一夜他才进食。甲子日，停止早晚哭祭。乙丑日，北魏主再次拜谒永固陵。
北魏从正月开始不下雨，一直到癸酉日，有关部门请求祭祀各路神灵求雨，北魏主说：“成汤遭遇旱灾，用最大的诚心就求来了雨水，根本不在于频繁祭祀山川。现在天下百姓都失去了依靠（指冯太后去世），阴间阳间共同哀悼，怎能在居丧未满四个月时，就匆忙举行祭祀呢！只应责备自己，等待上天的惩罚。”
甲戌日，北魏员外散骑常侍李彪等人前来齐朝访问，齐朝为他们安排宴会，设置音乐。李彪推辞音乐，说：“我国君主对母亲的孝思无穷无尽，正在振兴被废弃的礼制、纠正过去的失误。去年三月底，朝廷大臣才除去丧服，至今仍穿着素服处理事务，因此我不敢接受奏乐的赏赐。” 齐朝采纳了他的意见。
李彪共六次奉命出使齐朝，齐武帝很器重他。李彪即将返回时，武帝亲自送他到琅邪城，命令群臣赋诗，为他送行。
己卯日，北魏修建明堂，改建太庙。
五月己亥日，北魏主在东明观重新修订律令，亲自裁决疑难案件；命
