实为了理想赴死也是挺不容易的，需要非常大的勇气。＞
在场的眾人：“……”
其实，在场绝大多数都是男人来著。
同时，嬴炎也真正察觉到了问题：是了，为什么呢为什么默认母亲一定会是那个付出生命的那个
是谁给社会灌输了这种诡异的共识
不少人的头默契的转向了……孔丘
没办法，就数他们儒家最会忽悠人。而且也確实是对女性最不友好的。
固有印象，总之把锅扣给儒家准没错。
孔丘：“……”
就不能放过老夫吗
（其实这个问题……应该怪你那些变异了还要打著你名號的弟子。）
“荒谬！岂可一概而论！《诗》三百篇，颂母之德，乃感念其辛劳慈爱，何曾强令天下母亲皆需捨身！
仁者爱人，推己及人，父母之爱子，乃发乎天性人情，然这『天性』如何演变为天下人心中铁律，乃至成为枷锁……
此乃后世演变、世俗约定之功，岂能尽归咎於丘之一家所言！”
他这辩解，颇有几分道理。
儒家学说在后世被不断阐释、强化，尤其是与政治权力结合后，確实成为了塑造社会伦理的重要力量，將一种广泛的社会共识完全归因於一家学说，也確实有失偏颇。
宣太后幽幽道：“予执政时，可没少听那些儒生拐弯抹角地说什么『牝鸡司晨，惟家之索』，恨不得把寡人拴在后宫里只围著儿子转才好！这『母亲该如何』的模子，你们儒家，出力不少！”
被误伤的嬴稷：“……”
能不能不要动不动就说执政的时候您这样搞得我很没用的样子誒！！
孟軻又想开口，被荀况死死按住。
荀况內心哀嚎：別说了！再说下去，就不是泼冷水！！！
嬴炎没有看孔丘，他知道关於进化论的问题——人类一开始有著漫长的，从猿猴进化到人的过程。
在这个过程当中，女性多数负责哺育后代，男性多数负责出门打猎，那么当猛兽袭击这种万一的情况出现的时候，就多数都是女性带著后代逃命。
这是当时族群的最优解。
而非常恰巧，当时就是在进化的过程中。
——这不就刻进dna了
这一点確实是怪不了孔子，也確实是为了生存下去，而进化出来的最佳分配。
