黎部落最终在与黄帝、炎帝部落的涿鹿之战中遭遇了惨败。这场战争的结果对于苗族来说是灾难性的，部分族人不得不像迁徙的候鸟一样南迁，寻找新的生存空间。”
“在南迁的过程中，苗族先民与其他部落相互交融，逐渐形成了一个新的部落联盟——‘三苗’（又称‘苗蛮’）。这个部落联盟的活动范围非常广泛，恰似一张撒开的大网，大致覆盖在今天的湖北、湖南、江西一带。”
银灵子嘴角微微上扬，露出一抹淡淡的微笑，轻声说道：“的确如此啊！在那遥远的尧舜禹时代，‘三苗’与中原部落之间的冲突，就如同熊熊燃烧的烈火一般，延绵不绝，愈演愈烈。经过长时间的激烈对抗，最终，在禹的强大征伐下，‘三苗’遭遇了惨败。那些战败的族人，就像被驱赶的羊群一样，无奈地踏上了向西南迁徙的道路，进入了如今的贵州、湖南西部等山区。”
他稍稍停顿了一下，接着说道：“然而，这仅仅是一个开始。随着时间的推移，到了春秋战国至秦汉时期，中原王朝的势力如汹涌澎湃的潮水一般不断扩张。在这股强大的压力下，苗族先民不得不继续向西南腹地迁移，以寻找更为安全的栖息之地。”
银灵子的声音渐渐低沉下来，仿佛在诉说着一段漫长而艰辛的历史：“唐宋至明清时期，由于‘开辟苗疆’等政策的影响，部分苗族又像蒲公英的种子一样，随风飘散，继续向西迁徙，或者向更为偏远的山区定居。就这样，经过数千年的漫长迁徙和繁衍，苗族逐渐形成了如今以贵州为核心，分布于湖南、云南、四川、广西等省份的格局。”
“尽管苗族在历史长河中历经了多次迁徙，其分布范围广泛，犹如繁星点点般散布在各地，但他们始终保持着鲜明而独特的民族文化特征，这些特征成为了确认其族属的重要标志。”
“苗族拥有自己独特的语言——苗语，它属于汉藏语系苗瑶语族苗语支。这种语言不仅是苗族人民交流的工具，更是他们文化传承的重要载体。此外，部分苗族支系还保留着如神秘密码般的传统文字，如老苗文，这些文字虽然使用范围有限，但却蕴含着苗族人民的智慧和历史记忆。”
“苗族的民俗文化丰富多彩，其中包括许多传统节日，如苗年、鼓藏节、芦笙节等。这些节日不仅是苗族人民欢聚一堂、庆祝丰收和祭祀祖先的时刻，也是展示苗族传统文化的重要平台。在这些节日里，人们身着盛装，举行各种传统仪式和活动，如祭祀、歌舞、竞技等，充满了浓郁的民族特色。”
银灵子缓缓后又继续说道“除了传统节日，苗族还有许多非物质文化遗产技艺，如银饰锻制、苗绣、蜡染等。这些技艺精湛而独特，是苗族人民智慧的结晶。银饰锻制工艺复杂，苗族银饰造型精美，图案丰富，具有极高的艺术价值；苗绣则以其细腻的针法和绚丽的色彩而闻名，每一件苗绣作品都仿佛是一幅精美的画卷；蜡染则是苗族传统的印染工艺，通过蜡染制作出的布料色彩鲜艳、图案独特，具有浓郁的民族风格。”
