他的目光扫过三人，
“我们最紧迫的任务是什么？是争辩谁的信仰更‘神圣’？还是争辩移民的皮肤颜色？”
他猛地指向窗外，指向那广袤而荒凉的澳洲内陆：
“是生存！是发展！是让这150万刚刚获得自由、对未来充满惶恐与期待的人民，有饭吃，有衣穿，有工作，有希望！是让这片饱受创伤的土地，重新焕发生机！”
他走回桌边，双手撑在桌面上，身体微微前倾，形成一种强大的压迫感。
“500万人口，这不是一个数字游戏，这是西澳联邦能否挺直腰杆、能否在未来可能的惊涛骇浪中存活下来的基石！
没有足够的人，谁来开垦荒地？谁来建设工厂？谁来保卫我们漫长的海岸线？谁来支撑起一个真正独立自主的国家骨架？
靠祈祷吗？诺顿副总统，你的主会派天使来帮我们开矿、种地、造军舰吗？”
约翰总理，这位前工会领袖，一直紧锁的眉头微微动了一下。
武振邦的话，戳中了最现实的痛点——生存与发展，是底层民众最迫切的渴望。
他下意识地看了一眼戴维。
戴维总统脸色苍白，额角渗出细密的汗珠。
他夹在武振邦的绝对力量和诺顿代表的传统白人价值观之间，如同风箱里的老鼠。
武振邦的逻辑冰冷、残酷，却直指核心。
他忌惮武振邦所掌握的神秘莫测的力量，更清楚如果没有武振邦，西澳联邦在鹰国的核威慑和后续报复下早已灰飞烟灭。
但诺顿代表的，是西澳联邦内部，尤其是那些早期白人移民及其后裔根深蒂固的意识形态，这股力量同样不可小觑。
“武先生，”
戴维艰难地开口，试图调和，
“您的战略远见和对国家根基的重视，我们深表认同。
人口问题确实是当务之急。诺顿副总统的担忧，也源于对文化和信仰传承的珍视。
或许……我们可以在移民政策上找到一个平衡点？
比如，优先吸纳来自……文化背景相近地区的移民？
同时，对于宗教信仰，我们尊重个人自由，但严格限制宗教组织干预政治和司法，就像您说的，确保其导人向善，而非制造分裂？”
这是一个典型的政客式妥协方案，试图两边讨好。但武振邦显然并不满意。
“平衡点？”
武振邦嘴角扯出一个没有温度的弧度，
“戴维总统，在悬崖边上走钢丝，没有平衡点，只有生死线。
文化背景相近？你指的是那些同样信奉‘唯一真神’，坚信自己是‘上帝选民’，视其他肤色和信仰为次等甚至异端的地区吗？
这样的‘相近’，只会固化诺顿副总统所珍视的‘优越感’，最终在我们内部埋下更深的裂痕，让‘白澳政策’借尸还魂！这与鹰国殖民者分而治之的手段有何区别？”
他站直身体，目光锐利如刀，扫过诺顿，最后定格在戴维脸上，那眼神不容置疑，带着一种经历过核爆洗礼后、看透生死的决绝：
“听着，这是底线，也是命令，不是建议！：
第一西澳联邦向全球所有种族、所有信仰背景（除具有强烈排他性、攻击性的一神教狂热分子外）开放！
我们急需的是勤劳的双手、智慧的头脑，是对建设新家园有热情的人！
肤色、原生信仰，不是门槛！评估标准只有三个：技能、健康、对新国家的认同意愿！
第二任何宗教组织禁止涉足政治、司法、教育领域！
所有宗教场所及活动，需在联邦内务部登记备案，接受监督。传教活动严格限制在宗教场所内部。
任何煽动仇恨、宣扬排他、鼓吹对抗世俗政权的言论和行为，视为危害国家安全，联邦安全局有权立即取缔，涉事人员驱逐或监禁！
第三，塔州军事基地基地立即启动！情报总局总部一周内
