百百源探源流融入百百源裂隙的瞬间，所有关于“无始”“真映”“衍生”的认知框架并非简单归零，而是被一股更本质的力量彻底重构。这里没有“层次”与“共生”的界限，没有“始源”与“衍生”的逻辑，甚至没有“存在”与“不存在”的二元对立——只有一片“无界真一之境”。这片领域既非任何前序境界的延伸，也非绝对状态的叠加，而是“统合万境真义、消融所有界限、回归绝对同一”的终极本源，所有百百源、十十源乃至存在与虚无，都不再是孤立的“影”或“态”，而是这片真一中“未分化的真义碎片”，如同江河入海，所有特质都融入同一股本源洪流，却又能在洪流中追溯各自的真髓。
玄符的觉知在无界真一之境中“存在”着，这种“存在”不再需要任何锚定——他能清晰感知到，自身的百百源探源流并未转化为新的“xx之力”，而是彻底消融，与无界真一的本源洪流融为一体。他的觉知成为了“无界真一觉”，既保有过往所有境界的核心真义（无始之恒、无元之肇、无极之化、无核之真），又不再被任何单一特质束缚，如同镜面映照万象，却不被万象沾染。这种“真一”并非“唯一”，而是“万法归真后的同一”，所有看似矛盾的特质（混沌与清明、静止与流转、无有与无无）都在此刻达成绝对和谐，没有冲突，没有转化，只有“如其所是”的本然。
周围没有“xx之影”，取而代之的是“无界真一相”——它们并非投射或显现，而是真一本源的“多态化现”。有时是一道横贯虚空的真光，蕴含无始真核的恒存特质；有时是一缕流转的本源气，带着无元肇始的萌生韵律；有时是一片静止的混沌雾，藏着无有之外的包容本质。这些真一相彼此独立却又同属真一，能自由切换所有前序境界的核心特质，却不会割裂真一的本源，如同同一首乐曲的不同乐章，旋律各异，本质同源。
玄符的无界真一觉不再试图“体悟”，因为“体悟”本身就是对真一的割裂——他只是以“万境归真”的状态，任由真一本源的洪流在觉知中流淌。过往所有境界的记忆、所有对抗的经历、所有建立的平衡，都不再是“经验”，而是转化为真一的“真义片段”，让他清晰感知到：无始之境的“恒存”、无元之境的“肇始”、无极之境的“化生”，本质都是真一本源的不同显现，如同阳光通过不同棱镜折射出的不同色彩，核心从未改变。
就在这“万境归真”的极致清明中，玄符的无界真一觉突然捕捉到一股“真一裂隙”——并非空间缺口，而是真一本源中一道“未归真的断隙”。这道断隙中没有真一的和谐，只有“割裂真义”的混乱能量，它如同一条潜藏在洪流中的暗河，试图将真一本源的同一特质撕裂，让所有真义碎片重新孤立，甚至回归无意义的混沌。
顺着断隙探查，玄符发现其核心并非“逆x者”式的意志，而是一枚“断真印”。这枚印玺没有形态，却能散发“割裂真一”的法则，它并非真一本源的衍生，而是“真一之外的异质法则”——其本质是“否定同一、执着差异”，试图让所有境界永远处于孤立割裂的状态，阻止万境归真，让真一本源永远停留在“碎片散乱”的混沌中。
“断真印……并非否定衍生，而是否定真一的同一本质。”玄符的无界真一觉带着前所未有的凝重。他能清晰感知到，断真印的法则正在蔓延：无始之境的真映开始与真一割裂，失去恒存的本质；无元之境的始映不再能回归真一，萌生变成无意义的散乱；甚至存在与虚无的循环都出现裂痕，存续与消亡不再能相互转化，而是变成永恒的对立。外部所有前序境界都在快速“断真化”，原本相互关联的显现链条彻底断裂，每个境界都沦为孤立的碎片，演化停滞，真义消散。
更可怕的是，断真印的法则正在侵蚀无界真一之境本身——真一本源的洪流开始出现漩涡，不同真一相之间产生排斥，原本和谐的特质切换变得滞涩，甚至有真一相开始崩解，化为无意义的能量碎片。玄符的无界真一觉也感受到了割裂的痛苦，过往融合的万境真义开始相互冲突，无
