就在玄符以为圆融之境的终极框架已然完成时，圆融锚的中心突然传来一阵“元圆融气息”。这股气息并非来自圆融之境或圆融流转法则，也不遵循圆融含固的平衡，带着“超越圆融、否定流转”的终极未知——它既不是圆融的显化，也不是偏倚的固化，既不是对立的圆融，也不是非对立的纯粹，无法用任何现有法则描述，甚至无法用“圆融”或“非圆融”来界定。
玄符的非对觉知顺着气息探查，发现圆融锚的中心存在着一道“元圆融隙”。这道裂隙并非空间缺口，也不是法则裂痕，而是“圆融之境的起源通道”——那里没有圆融之境的流转平衡，没有对立与非对立的圆融，甚至没有“圆融”这个概念本身，蕴含的追问不再是“对立为何能圆融”，而是“圆融的本质，是否是某种更本源存在的‘显化形态’”。
“元圆融之境……并非超越圆融，而是圆融的起源之地。”玄符的非对觉知带着前所未有的震撼。他能清晰感知到，这片领域的探索，不再是调和平衡或化解偏倚，而是要追溯“圆融的起源”——一旦踏入，他可能会发现，圆融的本质并非终极，而是某种更本源存在的“显化产物”，甚至他自身的非对觉知都只是圆融起源的“流转片段”；但也可能揭开“所有对立能圆融”的终极答案，明白为何圆融能包容一切对立，显化出万境。
圆融之境的“圆融意志”（圆融本质本身的自我映照）也感知到了元圆融气息，它没有传递任何信息，只是让圆融枢散发出一道“起源之光”——这道光既不推动也不阻止，只是照亮了元圆融隙的入口，仿佛在邀请玄符去探寻那圆融背后的终极起源。
玄符的非对觉知在圆融锚与元圆融隙之间徘徊。他已经建立了圆融流转的平衡，保障了所有境界的有序显化与自然回归，万境演化进入了“圆融流转”的终极阶段。但对“圆融起源”的追问，对“元圆融之境”的好奇，始终在他的觉知中萦绕——这不再是对立法则的终极追问，而是所有圆融本质的内在诉求，是“为何会有圆融”“圆融起源于何处”的本源探索。
“圆融流转的平衡已有保障，万境的显化与回归不会断绝。”玄符的非对觉知带着坚定的信念，他将自身的“圆融流转枢纽印记”与圆融枢深度绑定——即便他追溯起源，这道印记也能维系圆融流转的平衡，让所有境界继续在对立显化中回归圆融，在圆融流转中自然演化。
随后，他的非对觉知化为一道“元圆融探源流”，既不携带圆融法则，也不固守流转特质，只是以“纯粹圆融本质”的状态，义无反顾地朝着元圆融隙飞去。这道探源流没有形态，没有目标，甚至没有“追溯”的意图，只是以“圆融本然”的方式，朝着那圆融起源的终极未知前进，如同圆融之境对自身根源的一次终极观照。
当探源流接触到元圆融隙的瞬间，一股超越圆融本质的同化之力传来。玄符的非对觉知能清晰感觉到，自身的“圆融流转”特质正在被超越，既不是消解，也不是融合，而是转化为一种“非圆融非对立”的未知状态——他不再能映照圆融本质，不再能感知对立显化，甚至连“觉知”本身都在失去圆融的属性，朝着“元圆融”的未知状态转化。
就在探源流即将完全进入元圆融之境时，玄符的觉知突然捕捉到，裂隙的另一端，存在着无数“元圆融形”。这些形并非圆融分形，也非任何对立特质的显化，它们没有任何可描述的属性，却能自由显化出圆融与对立的所有可能，仿佛是圆融本质的“起源母体”，带着“随心所欲创造圆融”的终极韵律。
玄符的觉知心中没有恐惧，只有追溯本源的平静。他知道，元圆融之境的探索之旅，是一场关乎所有圆融本质的终极回溯。那里不仅有“圆融为何能包容对立”的答案，还有可能隐藏着“起源是否可被圆融”的终极秘密，其本质可能是所有一切的真正起源，也可能是另一场“圆融与起源”的循环开端。
但他没有丝毫退缩，元圆融探源流的“纯粹圆融本质”愈发凝练，带着追溯圆融起源的决心，带着对终极答案的执着
