对“小错宽容，对大错严管”，才是《论语》说的“赦小过，讥大眚”
某中学有个规矩：1“小错”比如忘带作业、上课小声说话，老师会让“补作业+罚站5分钟”，不记过、不叫家长——这是“赦小过”；2“大错”比如校园霸凌、作弊，直接记过、全校通报，还会联合家长做心理辅导——这是“讥大眚”（不纵容大错）。结果学校风气特别好：学生不怕“偶尔犯错”，但也不敢“踩红线”，刚好对应孔子说的“宽严相济”。
三、反例警示：过宽过猛都是坑，没一个有好下场
1.商君“过猛”：连“倒灰”都判刑，最后自己被“车裂”
商鞅变法时搞“极端严”——把灰倒在路边都要在脸上刺字（黥刑），表面上“路不拾遗”，但老百姓怨声载道。后来商鞅失势，想逃到客栈，老板说“商君的法，没证件不能住”，他最后被“车裂”——这就是“严到没人性，最后自己栽进去”。
现代对照：某工厂“小错重罚”，逼走所有老员工
某电子厂规定：忘打卡一次扣300（相当于一天工资），产品有个小划痕就扣当月奖金，甚至厕所抽烟一次就开除。结果不到半年，老员工全走了，新员工来了也留不住——“严”得没道理，只会把人逼跑。
2.梁武“过宽”：见死刑犯就哭着放，最后被叛军饿死
南北朝的梁武帝萧衍，信佛信到“圣母心”——看到死刑犯就哭，然后直接赦免；弟弟谋反被抓，他说“你只是一时糊涂”，还升官；侄子叛国逃回，他也原谅。最后侯景叛乱，没人愿意帮他，梁武帝被关在宫里，活活饿死——这就是“宽到没底线，最后自己遭殃”。
现代对照：某公司“贪污不罚”，最后被掏空
某家族企业老板对“自家人”特别宽：儿子挪用公款炒房亏了2000万，他说“年轻人交学费”；侄子吃供应商回扣，他说“大家都是亲戚，别计较”。结果公司里的人都学样，没人认真干活，最后资金链断裂，老板才后悔——“宽”得没原则，只会把家底子败光。
四、总结：不管管团队还是过日子，都要“宽严有谱”
诸葛亮、子产、孔子的核心逻辑，放到现在也一样：
对“小错”：别揪着不放（比如员工偶尔迟到，提醒就行，别一上来就扣钱）——这是“赦小过”；
对“大错”：别心软纵容（比如贪污、背叛、破坏核心规则，必须严惩）——这是“讥大眚”；
对“制度”：别随便变通（比如定好的业绩目标，别因为有人哭就降低，定好的福利，别因为省钱就取消）——这是诸葛亮说的“大德”；
对“人情”：别用小恩小惠代替制度（比如别靠“偶尔发个红包”换员工卖命，不如把“加薪、升职”写进规则）——这是诸葛亮说的“不以小惠”。
简单说：宽不是“惯着”，严不是“找茬”，找对平衡点，不管是带团队、管孩子，还是过日子，都能少翻车。
【原文】诸葛亮
有言诸葛丞相惜赦者，亮答曰：治世以大德，不以小惠，故匡衡、吴汉不愿为赦。先帝亦言：吾周旋陈元方、郑康成问，每见启告，治乱之道悉矣，曾不及赦也。若景升父子岁岁赦宥，何益于治乎？及费祎为政，始事姑息，蜀遂以削。
（评：子产谓子太叔日：唯有德者，能以宽服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。——故宽难。太叔为政，不忍猛而宽。于是郑国多盗，太叔悔之。仲尼曰：政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。商君刑及弃灰，过于猛者也。梁武见死刑辄涕泣而纵之，过于宽者也。《论语》赦小过，《春秋》讥肆大(上生下目)，合之，得政之和矣。）
