就把特产分成小份，在部门例会上说：“xx带了家乡的好东西，大家一起尝尝，沾沾喜气。” 下属发消息求夸孩子，他回复：“孩子真可爱！下次部门聚餐带过来，让大家都见见。” 既没让下属丢面子，又没搞“单独特殊对待”。
时间长了，部门没人再靠“小讨好”刷存在感，反而都专注做业绩——大家知道“讨好没用，干好活才有用”。后来部门业绩连续3个季度第一，老杨说：“没那些虚头巴脑的事，大家反而能专心干事。”——这和文宗“赐鸡断讨宠”的逻辑一样：不纵“小讨好”，就不会有人绕着弯子要特殊，团队风气自然正。
三、反面案例：被“形式”“讨好”绑住，越忙越乱
和文宗相反，很多人\/企业总在“形式主义”“讨好套路”里打转，最后“忙了半天，啥用没有”：
某传统国企搞“安全生产月”，按“老规矩”要搞：挂横幅、贴海报、开“全员大会”、让员工抄“安全手册”。为了“显得重视”，行政部还要求每个部门拍“安全宣传视频”，员工下班后排练，耽误了正常工作。结果“安全生产月”结束后，有个车间还是因为“员工没按流程操作”出了小事故——大家忙着应付“形式任务”，根本没心思学真安全知识。
还有个部门主管，特别喜欢听下属奉承，下属说“主管您指导得好，我才能签单”，他就会多给这个下属资源；下属说“主管您比上一任厉害多了”，他就会在考核时给高分。时间长了，部门里没人专心做业务，反而都练“奉承话术”，最后季度业绩垫底，主管还纳闷：“我明明很‘重视’大家，怎么业绩这么差？”——这就是“没抓核心”的代价：被形式、讨好绕进去，反而丢了该干的正事。
四、评注的“清醒点”：不扬前人过、不开幸人端，才是真“圣主”
冯梦龙说文宗“既不好名，以扬前人之过；又不好戏，以开幸人之端”，点出了他的高明：
他没说“以前的皇帝看相扑不对”（不扬前人过），只是自己“清斋时不看”，既没否定传统，又守住了自己的原则；
他没借“斗鸡”搞“恩宠”（不开幸人端），直接把鸡赐给夸鸡的艺人，没给“奉承能换更多好处”的机会，避免以后有人跟风讨宠。
这放在现代，就是“改问题别否定过去，防风险别开坏头”——比如改公司旧规矩，别说“以前的人办得差”，而是说“现在咱们按新需求调整下”；防下属讨好，别骂“你别搞虚的”，而是用“公开分享、集体福利”的方式，悄悄断了“特殊对待”的可能。
五、核心启示：想“省事不添乱”，记住文宗的2个“不犯傻”
不管是办活动、管团队，还是日常做事，想像唐文宗一样“通简不扰”，少做无用功，记住这两点：
1.不犯“被形式绑住”的傻：先想“这事的核心目标是啥”（比如祭祀是庄重，周年庆是开心），再看“老规矩\/虚场面要不要留”——能帮着达目标就留，不能就简化，别为了“合群”“守规矩”硬扛。
2.不犯“纵小讨好看不清”的傻：遇到“小奉承”“小讨好”，别沾沾自喜，也别直接怼——像文宗赐鸡、老杨分特产一样，用“直接回应、公开分享”的方式，断了“讨更多好处”的可能，避免以后有人学样添乱。
【原文】唐文宗
文宗将有事南郊，祀前，本司。进相扑人。上曰：“我方清斋，岂合观此事？”左右曰：“旧例皆有，已在门外祗候。”上曰：“此应是要赏物。可向外相扑了，即与赏物令去。”又尝观斗鸡，优人称叹：“大好鸡！”上曰：“鸡既好，便赐汝！”
评：既不好名，以扬前人之过；又不好戏，以开幸人之端，觉革弊更纷，尚属多事。此一节可称圣主。
