御史台老隶：“管事情”别“盯细节”，识人才别“看身份”
宋朝御史台有个老差役，向来以刚正不阿出名。每当御史有过失，他就把自己手里的棍子竖起来；御史台里的人，都把这根棍子当成判断御史贤能与否的标志。
有一天，御史范讽请客，亲自去吩咐厨师做菜肴，反复叮嘱了好几遍；厨师走了之后，他又把人叫回来，再次仔细交代注意事项。范讽回头看见老差役把棍子竖了起来，很奇怪，就问他为什么。
老差役回答：“但凡安排人做事，只要把规矩和要求告诉对方，然后要求他完成就行。要是对方没按规矩做，自然有固定的惩罚，何必絮絮叨叨说个不停？您要是以后做了宰相治理天下，难道能每个人都这样手把手教、反复叮嘱吗？”范讽听了，又惭愧又佩服。
冯梦龙点评：老差役有宰相之才，可惜被身份埋没了！
春秋时绛县有个老人，只因为能准确说出自己的年龄（用甲子纪年），就让晋悼公（原文韩宣应为晋悼公）惋惜他的才能未被重用。像这样有见识的老差役，却没人推荐他做官——资格制度束缚人，国家怎么能用到真正有才华的人呢？
要是选拔人才不局限于身份地位，其实很多底层人都有过人之处：
萧颖士的仆人：萧颖士对仆人很苛刻，有人劝仆人离开，仆人却说“不是不想走，是可惜他的才华”，这种识才的眼光，能当吏部郎（负责选拔官员的官）；
甄琛的家奴：甄琛喜欢下棋，让家奴通宵举着蜡烛照明，家奴一犯困就挨打。家奴说“您辞别父母来京城，要是为了读书，我不怕挨打；现在却因为下棋这样对待我，不是太没道理了吗？”甄琛很惭愧，从此改掉了下棋成瘾的毛病，这名家奴能当师傅、祭酒（负责教育的官）；
韩琦（韩魏公）的老兵：韩琦请客时，看见一个歌女头上插着杏花，开玩笑说“你发髻上的杏花真幸运”，歌女立刻回应“枝头上的梅子难道就没有媒人吗”（暗含对韩琦的调侃）。宴席散后，韩琦让老兵去叫歌女，很快又后悔了，赶紧叫老兵——发现老兵还没去。韩琦问“你怎么没去？”老兵答“我猜您肯定会后悔，所以没动身”，这种察言观色的能力，也能当师傅、祭酒。
除此之外，其他有一技之长、一点见识的底层人，更是数都数不完。
老差役的智慧，在于看透了“管理的本质”——抓原则、定标准，而非事无巨细地指挥；而他和萧颖士仆、甄琛奴、韩琦兵的例子也证明：才华和见识从不被身份束缚，真正的人才，可能藏在任何岗位上。
【管理智慧】
一、老隶的“怼人逻辑”：不是抬杠，是戳破“职场妈宝型领导”的坑
老隶竖木杖，不是跟范讽过不去，而是看透了“管理的致命误区——抓小放大，事事叮嘱，反而干不了大事”。他的核心思路放现代职场，就是“当领导\/管事情，要‘定规则、担结果’，别当‘碎碎念的老妈子’；把该教的方法教给下属，剩下的让他们自己干，不然你累、下属也废”。
1.管理的核心是“授法责成”，不是“事必躬亲”
老隶觉得，范讽的问题在于“没搞懂自己该干啥”——请客人吃饭，他的角色是“主人”，不是“厨师长”；把“做菜标准”（比如口味、摆盘）告诉厨师，最后验收“菜好不好吃”就行，没必要盯着厨师放多少盐。这就像职场里，领导让下属写报告，只需要说“报告要包含数据、结论、建议，周五交”，没必要天天问“你写了多少字”“数据找全了吗”；要是下属没按要求写，按制度改就行，絮絮叨叨反而让下属觉得“领导不信任我，连这点事都不放心”。
2.“小事管太细”的人，干不了“大事”
老隶怼范讽“宰天下安得人人诏之”，是点醒他：要是连“厨师做菜”都要反复叮嘱，真让他管更大的事（比如管一个部门、一个地区），根本没精力——人的精力是有限的，盯着小事就没心思看大局。就像现
