过“量化考核”“功劳排名”等规则，将其“争强好胜”的特质引导到“正向竞争”上——比如按业绩贡献分配资源，用明确的规则让其明白“功劳需凭实力，而非傲慢”；若其因骄横破坏团队秩序，可借“规则惩罚”施压，避免其影响整体团队。
- 洞察人性：拿捏“核心欲求”，是破局的关键
晏婴的谋略之所以奏效，根本在于精准抓住了三人“重名声、好争胜”的核心欲求。这启示我们：无论应对人还是处理事，先找到对方最看重的东西（如有人重名利、有人重情感、有人重尊严），再针对性设计策略——想说服重名利的人合作，就突出“利益回报”；想约束重尊严的人，就用“规则体面”的方式引导，唯有抓住核心欲求，才能精准破局。
简单说就是：“真正的谋略不是靠武力压制，而是靠对人性的深度洞察。面对难制的对手或复杂的局面，硬刚往往代价惨重，不如找到对方的人性软肋，用微小的‘诱饵’或精准的‘规则’，引导其自我消耗、自我瓦解，以最小成本达成目标。”
【原文】晏婴
公孙接、田开疆、古冶子同事景公，恃其勇力而无礼。晏子请除之，公曰：“三子者搏之不得，刺之恐不中也。”晏子请公使人馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接曰：“接一搏豨，而再搏乳虎。若接之功，可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。田开疆曰：“吾伏兵而却三军者再。若开疆之功，亦可以食桃而无与人同矣！”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之流。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之。左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人相惊，以为河伯。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣！二子何不反桃！”抽剑而起。公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮。取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也！”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁！耻人以言而夸其声，不义！恨乎所行不死，无勇！”亦反其桃，挈领而死。使者复命，公葬之以士礼。其后诸葛亮作《梁甫吟》以哀之。
