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接受宫刑，忍辱偷生。
他在《报任安书》中道出了这锥心刺骨的心迹：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛……
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。”
他告诉自己，古来圣贤发愤才有不朽之作，如文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》……
自己的耻辱，或许正是完成伟大事业的宿命代价。
从此，他生命的全部意义，只剩下四个字：着书雪耻。
出狱后，司马迁被任命为中书令，这是一个由宦官担任的职位，这对他而言是日复一日的羞辱。
但他将所有的血泪、悲愤和理想，都倾注到了那部正在撰写的巨着中。
他仿佛化身为一台不知疲倦的写作机器，夜以继日地与古人对话。
这部书，就是《史记》。
它并非简单的历史记录，而是一次前所未有的文化创造：
1. 体例革命：纪传体的开创 他打破了此前按年月记事的“编年体”，创立了以人物为中心的 “纪传体” 。
通过“本纪”、“世家”、“列传”、“书”、“表”五种体例，构建了一个立体、多维的历史宇宙。
从此，历史不再是冰冷的时间流水账，而是由一个个鲜活人物命运交织的壮丽画卷。
2. 史胆无双：不虚美，不隐恶的实录精神 他敢于“贬天子，退诸侯，讨大夫”。
写汉高祖刘邦，既有其豁达大度，也有其无赖狡黠；
写汉武帝，既记其雄才大略，也书其穷兵黩武、迷信方术。
他将项羽写入“本纪”，与帝王并列；
将陈涉归入“世家”，肯定其首义之功。
这种勇气，来自对历史真相的绝对忠诚。
3. 文采飞扬：无韵之离骚的文学巅峰 《史记》的文学价值无与伦比。
写项羽垓下悲歌，英雄末路，荡气回肠；
写荆轲易水送别，慷慨悲凉，令人扼腕；
写屈原行吟江畔，忧思孤愤，感同身受。
鲁迅先生“史家之绝唱，无韵之离骚”的评价，精准无比。
大约在公元前91年左右，这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨制终于完成。
全书一百三十篇，五十二万六千五百字，记载了从黄帝到汉武帝太初年间长达三千年的历史。
书成之后，司马迁其人其迹，便在历史中神秘消失。
他仿佛是为《史记》而生，书成之日，便是他生命意义完成之时。
他将自己的生命，完全祭献给了这部不朽之作。
司马迁用他受辱的身躯，支撑起了中华民族历史的脊梁。
他证明了，精神的创造可以超越肉体的痛苦，文化的传承能够穿透时空的壁垒。
《史记》不仅是一部史书，它更是一座精神的纪念碑，它告诉世人：何为生命的重量，何为书写的力量。
司马迁，这位中国历史学之父，他自身的命运，就是《史记》中最悲壮、最辉煌的一篇。
