九月初九将至，泰山之巅风云暗涌。江湖各路势力，无不将目光投向那场即将到来的旷世对决。
然而，正处于这场风暴中心的沈浪，却似浑然未觉。他一袭青衫，从容南下，直往安徽天柱山而行。
天柱山奇峰耸立、云遮雾绕，自古便是佛道名山。山中的三祖寺虽不及少林声名显赫，却也是传承悠远的古刹。更重要的，是寺中藏有一门极重精神修持的佛门武学——大金刚神力。
沈浪此来，并非为求招式功法。他一身武学早已融会贯通，臻至化境，拳掌兵器于他再无分别。他所探寻的，是那藏于刚猛法相之后，一脉相承、直指精神本源的“炼神”之道。
他走的“科学修仙”之路，重在物质、能量与规则，而对“精神”与“意识”的探索，虽有其见解，却终不及此界佛门某些流派千百年的专研与实践。
黑天书的劫力与隐脉，已让他见识到此界对“神”的别样运用。而大金刚神力，似乎走的是一条更纯粹、更刚猛，却也直指精神本源的道路。
三祖寺藏于深山，香火不算旺盛，却自有一股庄严肃穆之气。沈浪步入寺中，并未惊动僧众，气息与周遭融为一体，如清风过境，无人察觉。
他径直走向后山一处僻静之地。以他如今的灵觉，能清晰感知到此处凝聚数百年而不散、磅礴浩瀚的“神意”。
果然，这里有数尊姿态各异的佛像。
这些并非普通泥塑木雕，而是历代将大金刚神力修至巅峰的祖师法相！
沈浪目光扫过，灵觉如潮水般延伸，细细感知每一尊法相上残留的精神印记。
第一尊怒目圆睁，筋肉虬结，似能徒手撕裂狮虎，那是“九如”祖师，神意狂放霸道，充满“天上地下，唯我独尊”的意志。
第二尊宝相庄严，面带慈悲，手结印诀，周身仿佛笼罩着一层柔而坚不可摧的光辉，那是“花生”大师，神意中正平和，刚猛化为绕指柔，守护之念坚定不移。
第三尊低眉垂目，似睡非睡，身形放松却如与大地相连，深不可测，那是“渊头陀”，神意沉凝厚重，如大地载物，不动如山。
第四尊面容俊朗，眼神锐利，身姿挺拔，透着一股锐意进取的气势，那是“冲大师”，神意精纯凝聚，满是开拓之力。
第五尊，也是最新的一尊，法相宁静，嘴角含着一丝看破红尘的微笑，手捧经卷，如智慧化身，那是“鱼和尚”，神意圆融通透，已得般若智慧。
沈浪静立殿中，缓缓闭目。
他的主意识高悬“坐忘”之境，如明镜般清晰映照出五尊法相所蕴含的截然不同却又同出一源的精神韵味。
霸道、慈悲、沉凝、锐进、智慧……五种强大的精神意象，如洪流般冲击他的灵觉。
寻常高手至此，只怕瞬间便会心神失守，或癫或痴。
但沈浪的意识历经种魔坐忘刀的磨练，早已坚凝无比，更有长春功带来的生命进化与稳固，其“神”之本源，浩瀚如海，深不可测。
他非但未被冲垮，反而如鉴赏家般细细品味、解析着这五种“神意”的构成与本质。
“原来如此……”沈浪心中渐生明悟。
“大金刚神力，练的不仅是力，更是‘心’，是‘神’！以无上精神，统御无上力量。历代传人因心性、际遇不同，最终凝练出的‘精神法相’也迥然不同，赋予力量独特的‘属性’。”
“九如之‘狂’，花生之‘慈’，渊头陀之‘稳’，冲大师之‘锐’，鱼和尚之‘慧’……皆是其精神本质的显化。这法门，是直接锤炼精神，以神御气，以气壮力！”
这与他的《种魔坐忘刀》异曲同工，皆属精神与力量结合的极高境界。只不过一者走的是魔刀本能与坐忘道心分离之路，一者走的是精神力量高度统一、衍化法相之路。
而他的科学视角，则开始尝试理解这种“精神显化”是否与脑波、生物磁场、乃至更深层
