李秋水和无崖子心生间隙，李秋水寻来俊男嬉戏，无崖子如此自负之人怎能不知自己师妹将《小无相功》传给自己面首？甚至于当着他面欢好？
苏暮云作为一个男人，由己度人，也能想象当时被带了绿帽子的无崖子何等悲愤交加。
这种恨意持续不是一天两天，他如何还能看着自己刻下的“无崖子为秋水妹书。洞中无日月，人间至乐也”而不将其毁掉。
毕竟，昔日里有多快乐，听着自己被戴绿帽子就会有多痛苦。
这绝对是个男人都无法忍受的。何况逍遥子这种完美主义者！
那么，问题来了！
到底是什么样的心态让无崖子不忍损毁？
除了绿帽癖之外，苏暮云能想到的只有一个可能：这十几行字内藏玄机，乃是无崖子心血所铸。
他这位艺术家即便是心痛悲痛万分，也不愿损毁这样的“杰作”。
当然，这杰作定然不仅仅是石壁上那几个刻字，毕竟字迹的话，随着年纪越大，境界越高，随时可以再刻。
这些字迹中定然还存有其他秘密。
思量间，苏暮云已经细细观摩起来。
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”
“藐姑射之山，有神人居焉……肌肤若冰雪，淖约若处子。”
这两句是《逍遥游》中所载。
下一句“庖丁解牛，批大郤，导大窾，因其固然”，是《养生主》中的的名句。
再往下是“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
“秋水时至，百川灌河……河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”
无疑这是《秋水》名篇。
最后是《至乐篇》中的“至乐无乐，至誉无誉”和“万物皆出于机，皆入于机”。
这几句话之间并无特殊关联，虽然都暗合武学至理，但苏暮云一时间也不明所以。
口中不断吟诵着这几句话，苏暮云只感觉脑子一片混沌，却什么都留不住。
枯坐了半晌，直到木婉清已经化尽内力告知了声开始真正修行《北冥神功》，苏暮云这才放下了手中之事，朝着琅嬛福地之外走去。
包裹栏位不能存放数据化之外的东西，以至于两人身上都并没有吃食。
不过所幸这瀑布之下的水流是活水，鱼儿肥美并不难抓。
一出洞府，嗅着清新的水气，苏暮云也没由来精神一振。
思量着那青衫儒生的隔空掌力朝着水中鱼影就是一掌。
不过很可惜，掌力离开手掌三寸，那股掌力就随风而去，端是没有半分杀伤力。
苏暮云自己不由笑出声来。
这武当绵掌本就是内家功夫，但其发力方式从都不是降龙十八掌那种可以隔空震发内劲伤人的武学。
其柔其绵就好似这奔流而下的瀑布，真正造成冲击力的其实是最下方已经和潭水接触的那部分水流。但若真有人将这瀑布拦腰截断。
和下方深潭隔着哪怕一米，这中间的力道也必然全无。
所以这绵里藏针必须真切接触才行。
思量至此，苏暮云不由放飞了自我，除却道袍，脱了鞋袜裤子，直接站在了浅水区域。
等他不再移动，过了几分钟光景，一条条毫无戒心的游鱼就开始摇曳靠近。
苏暮云当即举掌发力，开始一掌掌拍击在湖面之上。
人体70%都是由水构成，湖水和人体多少有相似之处。这一掌的掌力如果能透过数十公分，甚至于半米的湖水将游鱼击毙，那么隔着人体皮肤肌肉，就能击打到对方内脏。
武道之理本就如此简单。
苏暮云的尝试很快有了效果。
盖因为这水中自己的掌力印在哪里，哪个深度。那么哪个深度之处，掌力散开，水流的波动就会逸散开来。
这种指导之下，自然每一掌都比上一掌要有精进。
等修行了两个小时后，苏暮云已经震晕了三条裂腹鱼。
