。” 她写下这样的批注。
接着，她切换到《西方艺术观念演变》。从文艺复兴的理性与人本主义，到巴洛克的动态与激情，再到印象派对光色的科学分析，直至现代主义的抽象与观念至上。她的思维又需要调动起来，但不再是逻辑推理，而是美学观念的理解与辨析。“透视法的发现如何改变了人们观看世界的方式？” “塞尚为何被称为‘现代艺术之父’？他对形体结构的分析近乎一种视觉上的几何学。” 她发现，西方艺术的发展，同样伴随着深刻的理性思考和对世界认知方式的变革，只是其表达的载体和最终追求的效果与东方截然不同。
她并没有将两者割裂看待，而是常常进行有趣的对比和思考。“同样是表现自然，北宋山水追求的是可游可居的理想境界，是心灵的家园；而康斯太勃尔的风景画则更注重对特定时间、特定地点光影和气候的科学观察与忠实记录。” 她时而陷入沉思，目光放空，仿佛在脑海中同时观看着《溪山行旅图》和《干草车》，寻找着那深藏于不同文化基因中的美学密码。
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团团不知何时醒了，悄无声息地跳上书桌一角，避开书本，找了个阳光晒得暖洋洋的地方重新团下，尾巴尖悠闲地轻轻摆动，琥珀色的眼睛半眯着，看着它的主人时而奋笔疾书，时而托腮凝思，仿佛一位超然的艺术评论家。
艾雅琳偶尔会伸手摸摸它温暖柔软的皮毛，指尖传来的治愈感恰到好处地中和了思维的疲惫。她也会翻看之前的珠宝展笔记，那些璀璨的影像与今日阅读的理论相互印证，让她对“装饰”、“功能”、“材质”、“形式与内容”等概念有了更立体的理解。
当夕阳再次将窗框的影子拉长，茶壶也见了底，艾雅琳才从浩瀚的艺术史中抬起头，轻轻合上书本。一下午的沉浸，带来的不是疲惫，而是一种精神上的饱足与丰盈，仿佛心灵被无数伟大的作品和思想洗涤过，变得更加清澈和开阔。
理与艺，看似两极，却在她的书斋里和谐共处，共同滋养着她。化学赋予她严谨的逻辑和看待世界的微观视角，而艺术则赋予她丰沛的感性和宏观的审美视野。它们如同鸟之双翼，缺一不可。
她抱起睡得迷迷糊糊的团团，走到窗边，看着夕阳给庭院染上金边。一天的高强度学习结束了，但思维的火花仍在碰撞。她知道，这些看似不同的知识，最终都会在她内心融汇贯通，成为她理解世界、进行创作的独特底蕴。而这一切，都有她脚边那个毛茸茸的、对分子和缪斯都一视同仁地给予温暖陪伴的小生命，共同见证。
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