习。有钱有势者三妻四妾，普通百姓也以“多子多福”为由纳妾，不仅造成家庭矛盾频发，更让女性沦为生育工具，毫无尊严可言；而包办婚姻则让无数青年男女沦为牺牲品，婚后因感情不和、家暴等问题痛苦一生。
马小丑针对这一现象，颁布了《婚俗革新令》，核心内容包括：倡导一夫一妻制，禁止随意纳妾；婚姻需男女双方自愿，严禁父母包办、买卖婚姻；废除童养媳制度，禁止早婚（男子年满二十、女子年满十八方可成婚）；夫妻双方地位平等，禁止家庭暴力，离婚需双方自愿，官府予以公正裁决。
考虑到自身“因特殊情况迎娶两位夫人”的现状，马小丑在告示中特意说明：“本人早年因原配夫人身体孱弱，且为联合地方势力稳固局面，才迎娶第二位夫人，实属特殊时期的权宜之计。自新政推行后，本人不再纳妾，亦号召辖区内所有军民遵守一夫一妻之制，既往不咎，今后违者必究。”这番坦诚的表态，既避免了被人指责“双重标准”，也体现了推行新政的决心。
为推行一夫一妻制，马小丑首先从官员与军队将领入手，要求他们以身作则，不得纳妾。有一位跟随马小丑多年的营长，家境富裕，想娶二房姨太，被马小丑得知后，当面约谈：“你身为军官，当为士兵表率。纳妾不仅违背新政，更会引发家庭矛盾，影响军心。若执意如此，便请卸甲归田。”营长深知马小丑的决心，最终放弃了纳妾的念头。
对于买卖婚姻与包办婚姻，马小丑也采取了严厉的打击措施。临城县有一户人家，为贪图彩礼，将十六岁的女儿许配给一位五十岁的老财主，女孩哭闹不从，其父母却强行逼迫。马小丑得知后，立即派人制止了这桩婚事，没收了财主的彩礼，退还其家，并对女孩的父母进行了批评教育，同时安排女孩进入女子学堂读书。此事让百姓们深刻认识到，新政并非虚言，女性的权益得到了真正的保护。
为倡导自由恋爱与文明婚姻，马小丑还鼓励各地举办“相亲大会”，为适龄男女提供相识相知的机会。在临城县城的广场上，每年春秋两季都会举办相亲大会，青年男女们在家人的陪同下，通过诗词唱和、才艺展示等方式相互了解，不少人因此喜结连理。这种文明的婚恋方式，逐渐取代了包办婚姻，成为新的风尚。
婚俗革新不仅改善了女性的地位，也让家庭关系更加和睦。以往因纳妾引发的嫡庶矛盾、财产纠纷大幅减少，夫妻携手共建家庭的氛围日益浓厚。许多百姓感慨道：“以前男人三妻四妾，家里鸡犬不宁；如今一夫一妻，夫妻同心，日子过得比以前舒心多了！”
兴办女学：赋能女性，启迪民智
马小丑深知，要真正实现男女平等，改善社会风气，关键在于提高女性的文化素养，让她们拥有独立思考与生存的能力。在废除裹足、革新婚俗的同时，他大力倡导女子教育，开办专门的女子学堂，让女子也能像男子一样读书识字、学习知识。
创办女子学堂的消息一经传出，便引发了不小的争议。许多守旧分子认为“女子无才便是德”，“女子读书无用，不如在家学女红、做家务”，甚至有人散布“女子读书必败家”的谣言。为打消百姓的顾虑，马小丑亲自撰写《劝学告示》，张贴于各地：“女子并非附庸，亦有求知之欲、成才之能。古有穆桂英挂帅、班昭着书，今有女子可持家、可劳作、可救国。兴办女学，并非让女子抛头露面，而是让她们明理知事，既能相夫教子，又能自立自强。凡适龄女子入学，学费全免，官府还提供书本、笔墨，家境贫寒者可获生活补贴。”
为办好女子学堂，马小丑投入大量资金，在临城县城选址修建了规模宏大的“启智女子学堂”，随后又在各乡镇开办了十余所分校。学堂的师资力量十分雄厚，马小丑从外地聘请了一批思想开明、学识渊博的女先生，同时也选拔了部分优秀的男先生任教，课程设置兼顾实用性与启蒙性，包括识字、算术、历史、地理、女红、家政、基础医理等。
女子学堂开学的第一天，临城县城的启智学堂门口挤满
