齐侯招贤令出，如巨石落水，激起千层浪。本就因魔念暗涌而心思浮动的天下贤士，闻“稷下学宫”之不治而议论、赐以上大夫之禄的优厚条件，更兼冥冥中那股源自人道印的微弱指引，纷纷收拾行囊，怀揣着各自的理想与学说，自四面八方，如百川归海般，涌向临淄。
临淄城外，一座崭新的建筑群拔地而起。齐侯为显诚意，投入巨大，学宫虽不尚奢华，却规模宏大，亭台楼阁、讲坛精舍一应俱全，更设有专供辩论的“争鸣殿”，环境清幽开阔，足以容纳数千人。学宫门前，立一巨碑，上书“稷下学宫”四个古朴大字，据传乃齐侯请楼观道尹喜亲笔所题，隐隐有道韵流转。
数月之间，学宫便已汇聚了数百位形形色色的“先生”。有着葛衣草鞋、面容黧黑的墨者，高声宣讲“兼爱”、“非攻”，并现场演示守城机关之术；有衣冠楚楚、举止儒雅的儒生，侃侃而谈“仁政”、“礼治”，引经据典；有神情冷峻、言辞犀利的法家士子，力主“法治”、“耕战”，剖析利害；亦有清静无为的道家修士，阐述“无为而治”、“顺应自然”之理；甚至还有探究名实之辩的名家、谈论阴阳五行的方士……三教九流，不一而足。
初时，学宫之内，可谓“百家异说，处士横议”。各家都急于宣扬自家学说，贬斥别家，争论之声终日不绝。尤其是在那争鸣殿中，几乎每日都有激烈的辩论上演。
这一日，争鸣殿内，人头攒动。一场关于“治国根本”的大辩论正在举行。正方以一位来自鲁地的儒家弟子（非孔丘亲传，但仰慕其学）为主，主张“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，强调君主德行与礼乐教化是治国之本。
反方则是一位来自三晋的法家士子，言辞锋利，驳斥道：“德政迂阔，难解近渴！当今乱世，诸侯力征，民巧诈百出。唯严刑峻法，赏罚分明，方能使民畏威而守法，国富而兵强！仁义道德，不足以禁暴止奸！”
双方引经据典，各执一词，争得面红耳赤。台下，支持者与反对者亦是议论纷纷，场面一度十分嘈杂。更有甚者，因观点不合，几乎要捋袖动手，被学宫维持秩序的甲士喝止。
就在这混乱的辩论达到高潮，双方谁也说服不了谁，情绪愈发激动之时，一股无形无质、却带着挑动对立、放大戾气的魔念，悄无声息地弥漫了整个争鸣殿。这魔念并非针对某一人，而是利用殿内众人因激烈争论而产生的情绪波动，如同火星溅入油库，试图引燃更大的混乱与敌意。
顿时，殿内气氛变得更加压抑。那法家士子眼中戾气一闪，言辞愈发尖刻，几乎是指着儒家弟子的鼻子骂其“腐儒误国”；而那儒家弟子也被激得脸色涨红，失了平日雍容，反唇相讥对方是“刻薄寡恩，虎狼之术”。台下众人也受到影响，支持者们开始互相攻讦，原本学术性的辩论，眼看就要演变成一场毫无理性的混战与学派间的彻底对立。
隐藏在人群中，化身寻常士子前来观察的云珩子（李平安化身）眉头紧皱。他清晰地感觉到了那股熟悉的魔念波动。“果然来了，想借此机会，分化瓦解学宫，让百家在内斗中消耗！”
他不能直接出手驱散魔念，那样会暴露自身。但他可以引导！
云珩子深吸一口气，并未运使法力，而是以自身对“人道”、“秩序”、“智慧”的理解，凝聚精神，朗声开口。他的声音不高，却奇异地压过了殿内的嘈杂，清晰地传入每个人耳中，带着一种抚平躁动的力量：
“诸位！请暂息雷霆之怒，静听一言！”
众人一愣，目光不由投向这陌生的发言者。
云珩子环视众人，从容道：“儒者言德，法家言法，皆欲治国安民，其初衷岂非一致？德如春风化雨，滋养万物根本；法如规矩绳墨，匡正世间言行。二者一柔一刚，一内一外，本是相辅相成之道，何故势同水火？”
他顿了顿，见众人露出思索之色，继续道：“譬如御车，德为缰绳，导之以方向；法为车轮，行之以规矩。缺一不可！若只重德而无法，则民无所畏，易生奸邪；若
