星衍的暂时退却与“九州鼎”计划的启动，为临淄带来了一段微妙而珍贵的喘息之机。扶苏深知此机不易，在玄玉闭关后，他便开始着手推行心中酝酿已久的“仁政”。
他并未公然挑战秦律，而是以其监军身份，在王翦默许（或说是无暇他顾，主要精力放在军事布防与镇压零星反抗上）的范围内，进行了一系列温和的变革。
他首先上书咸阳，以“齐地初附，民心不稳，需示以怀柔”为由，请求暂缓执行一些过于严苛的律条，如连坐、苛捐等。奏疏石沉大海，未有回复，扶苏便将其视为默许，在临淄境内实际放宽了相关律法的执行力度。
他重新启用了一些在齐地素有威望、且并非死忠旧齐的士人为吏，负责民事调解与教化。他亲自督促，将部分缴获的齐王室府库物资，用于抚恤战乱中受损的平民，修缮被毁的民居与水利。
对于稷下学宫，他更是倾注了大量心血。他并未强行将学宫改为官学，而是以“整理前朝典籍，以备修史”为名，拨付钱粮，维持学宫运转，允许士子们继续在其中讲学、辩论，只是要求不得公开非议朝政。他本人亦时常前往，并非以监军身份训话，而是以学子之礼，聆听各家学说，与士子们探讨治国之道。
这些举措，在铁血高压的秦统治下，如同沙漠中的几缕甘泉，虽未能立刻改变大局，却让饱经战乱的临淄百姓看到了一丝不同的希望。民间对扶苏的称呼，悄然从“秦公子”变成了带有敬意的“扶苏公子”。稷下学宫的文运之气，在扶苏手中那枚“道种”的滋养下，亦在缓缓恢复，虽不复鼎盛，却也不再是风中残烛。
然而，阻力依旧无处不在。军中骄兵悍将对扶苏的“妇人之仁”多有不满，阳奉阴违者甚众。来自咸阳的政令虽未直接否定扶苏，却时常绕过他，直接下达给王翦或地方酷吏，执行一些与扶苏理念相悖的政策。扶苏如同在夹缝中行走，每一步都需权衡再三，如履薄冰。
但他并未退缩。怀中道种传来的温润坚定之感，以及亲眼所见民生稍得舒缓带来的慰藉，支撑着他在这条艰难的道路上踽踽独行。他隐隐感觉到，自己正在践行的，或许正是玄玉所言那不同于绝对强权的“另一条路”。
……
与此同时，在临淄城外那处隐秘山谷中，玄玉的闭关也到了关键时刻。
与星衍的连番斗法，尤其是最后强行引爆法网混乱、隔空助扶苏明悟，几乎耗尽了他的本源。此刻，他盘坐于洞府深处，周身清蒙道韵明灭不定，气息时而磅礴如海，时而微弱如丝，正处于一种破而后立的微妙状态。
他的心神完全沉入自身大道之中，反复推演着与星衍交锋的每一个细节。星衍的力量，基于绝对的计算、秩序与能量，追求的是将万物纳入一个可控的模型，消除一切不确定性。而他的道，则源于对天地自然、生死轮回、清浊变幻的感悟，强调的是变化、包容与和谐。
“星衍之道，近乎‘执’，执于一面，欲以一道而御万法，然天道无常，岂是固定程式所能尽括？”
“我之道，近乎‘容’，容清纳浊，知白守黑，然若无核心定见，亦易流于散漫，失之毫厘，谬以千里。”
“扶苏手中那道种，以仁德为核，纳文运龙气，似在‘执’与‘容’之间，另辟蹊径……或许，那便是‘中’之道？执中守正，和而不同？”
种种明悟在他心间流淌。他意识到，单纯地对抗星衍的秩序，或一味地强调自身的包容，或许都非终极之道。真正的超脱，在于找到那条平衡万物、执中致和的路径。这并非妥协，而是一种更高层面的驾驭与引领。
随着感悟的加深，他紫府之中那因耗损而黯淡的大道真元，开始以一种玄妙的轨迹重新凝聚、流转。原本清蒙蒙的光华，渐渐染上了一丝难以言喻的混沌色泽，仿佛包容了世间一切色彩，却又归于质朴。其气息变得更加深邃、内敛，却又蕴含着仿佛能演化大千的无穷潜力。
他的大道修为，在经历了连番恶战与深刻反思后，终于百尺竿头更进一步，触摸到了
