被抓，后果不堪设想；她更没有看清 “自己的处境”—— 她虽然在西门府被冷落，但至少还有 “住处”，还有 “温饱”，一旦离开，连基本的生存都成问题。孙雪娥的 “天真”，源于她对 “外部世界的无知”—— 她一生都被困在西门府这个 “小圈子” 里，不知道 “底层人在外面的世界更难生存”。她的 “私奔”，不是 “勇敢的反抗”，而是 “对现实的逃避”，最终只能走向悲剧。
孙雪娥的悲剧，深刻体现了封建一夫多妻制对 “底层妾室” 的 “双重压迫”。在一夫多妻制下，妾室的价值完全取决于 “丈夫的宠爱”，而底层妾室连 “被宠爱的资格” 都没有 —— 她们像 “多余的物品”，被放在西门府的角落，无人问津。她们既没有 “正妻的名分”，也没有 “底层仆役的‘纯粹’”，处于 “不上不下的尴尬位置”。孙雪娥的 “私奔”，是 “底层妾室” 在这种 “双重压迫” 下的 “必然反应”—— 她们既无法像吴月娘那样 “靠名分生存”，也无法像秋菊那样 “靠顺从生存”，只能用 “私奔” 这种 “极端方式” 来逃离。但封建制度早已织好了 “天罗地网”，她们的 “逃离”，不过是 “从一个陷阱跳进另一个陷阱”。
（二）来旺的反抗：从 “受害者” 到 “罪犯”
来旺在第 85 回中的角色，是 “底层反抗者的悲剧典型”。他曾是西门府的 “得力仆役”，却因妻子宋惠莲被西门庆霸占，而与西门庆结仇。西门庆为了除掉他，捏造罪名，将他关进监狱，差点打死。出狱后，来旺对西门庆恨之入骨，却无力报复 —— 他只是一个仆役，没有权力，没有财富，甚至没有 “报复的机会”。西门庆死后，来旺看到了 “机会”—— 他与同样被压迫的孙雪娥勾结，试图通过 “私奔” 来 “报复西门府”，同时 “改变自己的命运”。
来旺的 “反抗”，是 “被压迫后的情绪爆发”，却缺乏 “理性的思考”。他以为 “带着孙雪娥私奔”，就能 “让西门府丢脸”，就能 “出一口恶气”，却没想到 “私奔” 对他自己没有任何好处 —— 他没有能力养活孙雪娥，没有地方藏身，甚至没有想过 “私奔后的生活”。来旺的 “反抗”，是 “底层人在绝望中的盲目冲动”—— 他被仇恨冲昏了头脑，把 “报复” 当成了 “人生的目标”，却忘了 “生存才是根本”。这种 “盲目反抗”，注定是 “以卵击石”—— 他既斗不过西门府的残余势力，也斗不过封建制度的 “法网”。
来旺的悲剧，在他决定 “带孙雪娥私奔” 的那一刻就已注定。他们的私奔计划，从一开始就漏洞百出 —— 来旺没有提前找好藏身之处，没有准备足够的钱财，甚至没有瞒着其他仆役。结果，他们刚跑出清河县，就被吴月娘派去的人追上。被抓后，来旺的 “懦弱” 暴露无遗 —— 他为了减轻自己的罪责，把所有责任都推给孙雪娥，说 “是孙雪娥勾引我，我是被她逼的”。这种 “推卸责任”，与陈经济如出一辙，深刻体现了底层人在 “生存压力” 下的 “人性扭曲”—— 在封建制度下，底层人长期被压迫，他们的 “道德感” 早已被 “生存本能” 取代，为了活下去，他们可以 “推卸责任”，可以 “背叛同伴”。
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来旺最终的结局是 “被打四十大板，枷号示众一个月，然后发配边疆”。这个结局，是封建制度对 “底层反抗” 的 “残酷警告”—— 在封建制度下，底层人没有 “反抗的权利”，任何 “反抗” 都会被视为 “大逆不道”，都会遭到 “严厉的惩罚”。来旺的 “悲剧”，不是 “个人的失败”，而是 “制度对底层反抗的绞杀”—— 封建制度用 “刑罚” 来压制底层人的 “反抗意识”，用 “恐惧” 来维持 “等级秩序”，让底层人永远 “顺从”。
（三）私奔败露的本质：制度对底层反抗的绞杀
孙雪娥
