医帐的晨雾还裹着药草的清香，我已循着笔墨的气息奔向赤岭的边境学舍。自 “共济医帐” 设立后，唐蕃军民对知识交流的需求愈发迫切 —— 为让边境百姓识文断字、掌握实用技艺，两地学者约定在此开设 “传知学舍”。学舍的木门上，既贴着汉文的 “学而时习之”，又刻着吐蕃文的 “知识如明灯”，风里既有纸张的素雅，又有墨锭的醇厚，透着对 “文化传承” 的庄重。
我的鼻尖掠过学舍的书案，嗅到一股松烟墨与羊皮纸混合的气息。大唐的儒士正研磨墨锭，对身旁的吐蕃学者说：“中原的汉字讲究‘横平竖直’，先教百姓认‘日、月、水、火’等常用字，再教他们写简单的契约文书，方便日后商贸往来；你们的吐蕃文音节清晰，若能与汉文对照教学，百姓学起来会更轻松。” 吐蕃学者则铺开一卷羊皮纸，用汉文回应：“我们的学者整理了高原的农耕、畜牧知识，想与中原的典籍结合，编一本双语的《边境实用录》，教百姓如何应对高原气候、防治作物病虫害。” 我用爪子轻扒书案旁的砚台，将倾斜的墨锭扶正 —— 我的触觉能分辨墨锭的干湿，确保研磨出的墨汁浓淡适宜，儒士见状笑着点头，立刻取来竹简，与吐蕃学者一起书写识字课本。
“白泽大人，帮我们看看这课本的字大小是否合适！” 大唐儒士招手喊道。学舍外，已有不少唐蕃孩童围在门口，好奇地看着书案上的课本。我走到孩童中间，用鼻尖轻碰竹简上的汉字 —— 字若太小，孩童们难以辨认，我便用爪子在竹简旁划出稍大的字体轮廓。儒士立刻领会，调整笔锋将汉字写得更舒展，吐蕃学者也随之放大吐蕃文的书写，还在字旁画了简单的图画：“日” 字旁画一轮太阳，“月” 字旁画一弯月亮，方便孩童理解。孩童们看着图画，纷纷指着竹简念出字音，汉地的 “日” 与吐蕃文的 “尼玛” 在晨光中交织，像一首稚嫩的 “文字歌谣”。
巳时的日头渐渐升高，学舍的教学正式开始。大唐儒士教孩童们写汉文数字，“一、二、三、四要写得工整，日后记账、称重要用”；吐蕃学者则教他们用吐蕃文记录牲畜数量，“我们的计数方式更适合统计牛羊，你们学会了，帮家里记账会很方便”。我趴在学舍的角落，看着孩童们认真书写：有的用中原的毛笔在纸上练习，有的用吐蕃的木笔在羊皮上临摹，写错了便用中原的纸擦或吐蕃的羊皮擦修改。一个大唐孩童写错了 “三” 字，我用爪子轻碰他的手腕，示意调整握笔姿势；一个吐蕃孩童分不清 “牛” 与 “羊” 的吐蕃文，我便跑到学舍外，牵来一头小牛让他观察，孩童恍然大悟，很快便写对了字。
学舍的空地上，学者们为成年百姓开设了 “实用技艺课”。大唐的农师教吐蕃牧民识别汉文的农具名称，“这是‘犁’，用来耕地；这是‘镰’，用来收割，学会了这些字，能更好地学习中原的农耕技巧”；吐蕃的兽医则教大唐商旅用吐蕃文记录牲畜的健康状况，“‘病’‘健’‘食’这几个字要记牢，发现牛羊异常，就能及时记录、请医诊治”。我跟着百姓们在空地上学习，大唐农师展示犁具时，我用身体顶住犁辕，帮着固定位置；吐蕃兽医讲解牲畜病症时，我用爪子轻扒地面，画出牛羊的简易轮廓，方便百姓理解病症部位。百姓们笑着说 “白泽大人也在‘听课’”，还把刚写会的字念给我听，语气里满是成就感。
午后的阳光格外温暖，学者们开始编撰《边境实用录》。大唐儒士负责整理中原的商旅、农耕知识，“要把‘如何辨别茶叶成色’‘如何储存粮食’这些内容写清楚”；吐蕃学者则补充高原的气候、畜牧经验，“还要加上‘如何应对暴风雪’‘如何给牦牛接生’的方法”。我趴在编撰案旁，帮着传递竹简与羊皮纸，学者们每写完一段，便念给我听，仿佛在征求我的 “意见”。当写到 “唐蕃互助” 的章节时，大唐儒士特意用双语写道：“中原的粮种与吐蕃的畜牧，中原的医术与吐蕃的藏药，相辅相成，共利百姓”，吐蕃学者在旁画了一幅唐蕃百姓共耕的图画，让文字更生动。
傍晚的学舍渐
