置练功，倘能稍有收成，就不用活活冻死了。”
徐子陵正要反对时，寇仲把书毫不尊重的劈面掷来，徐子陵自然一把接着，刚好翻到其中一幅仰卧的人像。
以前看时，由于不知奇经八脉的关系，便像看一些毫无意义的东酉，今次再看，立时明白多了，竟移不开目光，深探被吸引着。
寇仲嚷道：“那第六幅图最有用，最好不要先看别的。”
徐子陵翻了翻，才知自己看的是最后的一幅，再看第六幅图，似乎没有第七幅图那么容易上手，便不理寇仲，径自坐下看那最后一幅的图像。
刘结草见此，也同时回忆着那七副图，第六和第七副图，行气方向完全相反，正是代表了阴和阳两属性，而前五副图以此类推应该就是五行属性。
由这天起，两人除了打猎睡觉外，就各依图像打坐练功，无忧无虑的生活在大自然里，彻底过着原始的生活。
心中的伤痛不知是否因有所专注的关系亦日渐消减。
有意无意间，他们终进入了九玄功要求那万念俱减的至境。
接着的八天，两人各练各的，有时连打猎都不去了，随便摘些野果，填饱肚子了事。
寇仲练的是那幅似在走路的图像，经脉穴位以红点虚线标示，与徐子陵那幅全无分别，但行气的方式却刚好相反。似是起始的粗黑箭咀，对正头顶天灵穴。至于自此以下的箭咀却分作红橙黄绿青蓝紫七色，每色箭咀看来都像说出一套完全不同的功法，不但路径有异，选取的穴脉亦大不相同。其中很多穴脉根本是傅君婥没有提过的，又或提及时指明与练功无关的。
徐子陵那幅却是仰卧的人像，粗黑箭咀指的却是右足涌泉穴，七色箭咀的最后归结却是左足涌泉穴，不像寇仲的重归头顶天灵穴，复杂处则两幅图像都是不相伯仲。
两人心无所求，横竖无事可做，依着娘教下的心法，抱中守一，意念自然而然随早巳记得滚爪烂熟的指示经穴过脉，总在有意无意之闲，深合九玄大法之旨。有时练红色箭咀，有时练别的颜色，虽似没有特别的功效，但两人亦不斤斤理会。
到后来，寇仲突然醒觉般依图像行走的姿势闭目在谷内行来走去，而徐子陵则要躺下来才感适意，一动一静，各异其趣。
到第九天晚上，忽地雷雨交加，两人那睡得着，被迫起来练功。
寇仲如常漫步谷中，徐子陵则索性浸在溪水里，只露出脸孔，各自修功练法。
不久，两人都物我两忘，进入似睡非睡，将醒未醒的奇异境界。
当刘结草看到两人终达这个境界时，喜出望外，知道事情要成了。(未完待续。。)
