些。
稍作停顿后，老神父再次开口，声音里多了种接纳的慈爱，目光扫过前排几个穿着白衣的年轻人，包括蒋枫：
“Nunc ipsos in Ecclesiam recipimus, ut sint populus dei.”
（我们现在接纳他们加入教会，成为天主的子民。）
“天主子民”……
听到这几个字，我嘴角忍不住浮起一丝若有若无的、极其复杂的笑意。
这称谓，放在不同的时空，不同的语境，由不同身份的人听来，味道可真是天差地别。
仪式的高潮，悄然而至。
一位五十来岁、气质沉稳、看似教会中坚的老人走到前面，展开一份名单，开始用清晰的声音念诵。
被念到名字的人，无论老少，都穿着洁白的祭衣，神情肃穆得近乎庄严，依次上前，跪在祭台前冰凉的石头台阶上。蒋枫也在其中，他低着头，脖颈弯成一个恭顺的弧度。
老神父离我很近，近到我能看清他手上每一道深刻的皱纹，和微微的颤抖。
他从一个精致的小银盒里，用拇指蘸取些许泛着柔和光泽的圣油。那油膏在昏暗光线下，流淌着蜂蜜般的光泽。
然后，他庄重地，缓慢地，在蒋枫光洁的额头上，画了一个十字。
动作很轻，却仿佛重若千钧。一笔，一划，横平，竖直。
我莫名联想到古以色列时代，先知撒母耳用角里的膏油，倾倒在扫罗和大卫头上——那是受膏，是分别为圣，是肩负使命的开始。
难道此刻，他们也是在接受某种“受膏”，要成为自己内心国度里的王？
敷油礼毕，蒋枫更忙了。他一手递过纯白的瓷盘，稳稳放在老神父手下，另一只手拎起小巧的银壶，将清水徐徐倒在神父苍老的手指上。洗毕，他抬高手臂，让老神父能用夹着的白巾轻轻擦拭。每一个动作都精准、安静、充满敬畏。
随后，他拿起一个黄铜摇铃。
那摇铃……
样式古朴，手柄细长，铃身镂刻着简单的花纹。叮铃一声脆响——那声音，那形制，竟和我们道教正一派法师开坛做法时用的法铃，有八九分神似！
此刻，这东方的法器（或者说，是东西方宗教器物发展史上奇妙的巧合），出现在这西式的圣堂里，服务于一位天主教的弥撒，真是……奇妙到诡异的交融。
老神父开始以极低的声音念念有词，那是拉丁文的祝圣祷词，神秘而快速。当他伸出手，覆在圣杯和那块无酵的麦面饼上时——
“叮铃！”
蒋枫手中的摇铃清脆响起。
声音不大，却像一道无形的指令。唰的一声，全体信徒，如同被同一根线牵动的木偶，齐刷刷地跪下！目光齐刷刷地聚焦在那块面饼和那只杯子上，眼中充满了近乎战栗的敬畏。
老神父一手抬起圣杯，另一只手将那块麦面饼举过头顶，声音陡然拔高，带着穿透灵魂的力量：
“hoc est enim corpus meum, quod pro vobis tradétur.”
（这就是我的身体，将为你们而牺牲。）
“叮铃！叮铃！叮铃！”
摇铃再次响起，一连三声，一声比一声悠长清脆，在寂静的教堂里撞出回音。信徒们的目光死死追随着那块被高高举起的面饼，仿佛那不是食物，而是……神本身。
当老神父举起盛着殷红葡萄酒的圣杯时，摇铃第三次响起：
“hic est enim calix Sánguinis mei, novi et ?térni testaménti, mystérium fidei, qui pro vobis et pro multis effundétur in remissionem peccatorum.”
（这杯就是用我的血，所
