古长信觉得现在刚好有时间，那就好好点拨一下典藏，于是问道：“《道德经》第四十章，什么内容。”
这个问题对于典藏来说毫无难度，只是微微一想，流利的背诵道：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
“什么意思？”古长信追问。
典藏略作思索，结合看过的注释回答：“大意是说，规律的运动是循环往复的，其发挥作用的方式往往是示弱守柔。天下万物都从‘有’中产生，而‘有’则源自于‘无’。”
“看，你只是背下来注释，却不理解里面的意思。”古长信现在就像一位老师，引导起来。
“你看，李仕山这件事情上，他就运用了‘弱者道之用’的智慧。”
典藏听到这话，身体不自觉地前倾，全神贯注地听了起来。
平日里可没有机会能听到先生的指导。
古长信不疾不徐地解释道：“在这个过程中，李仕山相比于背景深厚、来势汹汹的白朗，就是绝对的‘弱者’。但他的一系列行动，完美诠释了该如何运用‘弱’。”
“他看似被动挨打，被调查、被诬陷，但他从不主动与白朗正面冲突，也没有试图去硬碰硬地证明什么。”
“他把自己放在一个受害的、弱势的位置，借助了组织纪律不容亵渎这个势，又恰到好处的引导顾常青下场。”
“整个过程，他看似不争，实则已经站在了道义和规则的大势一面。”
只是短短的几句话，典藏听得有些入神，感觉像是有一道闪电划过脑海。
古长信的声音继续在书房里回荡，“最终，白朗的强势进攻成了无根之木，而李仕山的柔弱守静，反而让他笑到了最后。这就是‘弱者道之用’的精髓。”
他顿了顿，一字一句道：“并非真正的软弱，而是一种基于对规律深刻洞察的、高明的策略和生存状态。”
话音落下，书房里陷入长久的寂静。
典藏怔怔地坐在那里，呼吸不自觉地急促起来。
他过往奉为圭臬的西方理论，感觉此刻在老祖宗智慧面前显得如此单薄。
原来真正的力量，可以隐藏在柔弱之中。
真正的胜利，可以来自于不争之争。
他的目光缓缓移向古长信手里的《道德经》，眼神已经完全变了。
从先前的不以为意，变成了深深的敬畏。
古长信将他的变化尽收眼底，满意地端起茶盏，轻轻啜了一口。
他知道，像典藏这样绝顶聪明的人，需要的不是填鸭式的灌输，而是关键处的点拨。
他此举，就是想告诉典藏，不要舍近求远，一味沉迷于西方的理论
