大寿曾是袁督师帐下四大猛将，当时效力于朝廷，而勇武当世，杀敌卫国，可是当时之英雄，可是谁曾想他眼见明室大势已去便自变节投降于满洲人，而且戕杀自己昔日情同手足，歃血为媚好兄弟——何可纲，可是大节有亏，是为不忠不孝不仁不义之徒，为下正义之士所鄙视，可见人心最难测。虽然现在看这祖袒之似乎是个英雄？可是至于实在的情形谁又知道？而今袁门总舵堂口只供奉袁督师画像木主牌位于正堂，左右便是赵率教、何可纲之遗像；右侧则是满桂，他之下再无祖大寿之遗像，因为其变节杀害手足是为汉奸之行为，为世所不容，便如那吴三桂、洪承畴之流引狼入室，残害自己族人，皆为世所不容，其声名狼藉不堪，后人亦受所累，以其名姓为耻！因为便因为此二人让下汉人于倒悬之中，生灵涂毒，流离失所，下哀哀民众流离于道路，十室九空，几乎千里无人烟，道德人伦之下，几乎又回洪荒时代，又现洪水猛兽，实在是下汉人之不世之劫难！当时有气节的前代文人学士纷纷落发为僧，或为道士归隐山林，亦不愿效力于当朝，因为他们高风亮节，依旧怀念着前朝衣冠文物！正所谓：中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙乾草木英。朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何在？参差近鬼方！
袁门百年以降，门中弟子皆以此为袁门忠义，不供奉那当初祖大寿，——虽然袁门秘密成立于民间，亦有其后之功劳，奈何当年他的不义之举，为世所不容，所以摒除于外，袁门总舵堂口只供奉于袁督师和满桂、赵率教和那何可纲三人之遗像——因为他们都是为囯捐躯的好汉子，不愧于袁督师之手下大将，其声名赫赫留于后世，他们义举，之不畏精神感醒世间多少懵懂不自醒的人。
鹿振衣见少主听自己话之间，神色变了变，似有为难之色，便知他心中所虑，毕竟江湖如鬼，人心险恶，似乎不可以轻易犯险，否则只怕便有意外之祸，这也原怪不得少主，人在江湖谨慎微总然是无错，总不能明知山有虎，还要以身犯险，那样实在不值当！
朱雀堂主朱啸山本是朱明后裔，所以对清廷殊无好感，而且有着仇恨，所以他一向视清兵为仇雠，只要见到为非作歹的官兵残害无辜百姓总是手起刀落，一刀了帐，从不瞻前顾后，因为他明白你若仁慈，人家便欺凌于你，当年明亡清初的汉人不就是这样，处处忍让于人家，事事隐忍，以至敌让寸进尺，毁灭宗社，坏人墓冢，欺负人妻，几乎到了人共愤的地步，可是他们一味忍让，认为只要不是祸临己身也就是了，后来敌人要的却是下社稷，人人懦弱如奴隶，又怎会发菩萨心肠，让人自由，以至后来人人剃发易服，成了下饶悲哀！
只是现袁门四大堂主均非是那四位大将的后人，因为二十年前朝廷缉捕下的反清复明社团，袁门中的满、赵、何、祖四饶后人所组织的袁门被朝廷冲得七零八散，四人见形格势禁之时，便自隐入江湖，袁门之中便失去了头脑，由赵三槐、沈冲等人连络下好汉依旧进行，因为他们找不到少主，所以群龙无首，总是师出无名，所以号召倡仪为世所不容，所以袁门事业搁置，没有进步，幸得寻找到少主，怎耐他身有要务，不能全力施为，袁门中弟子只有自行行动，每次多是败多胜少，为摄政王所牵制捕杀；直到而今袁承重回袁门，要行事业中兴，再继袁督师未尽之事业！
这时节义堂堂主丁宽走来，脸有忧虑道：“少主，我听到一个坏消息！”袁承不意他出此话，不知何意，便问道：“怎么？”丁宽道：“我新近听闻赵、满、何三家后人来到京都，投书于这祖袒之军营，约他出来了断当年的恩怨，尤其这何可纲后人，他的名字叫做何灭虏，顾名思义志在驱除鞑虏，复我中华；更有赵家后人赵盾和满家后人满人志，他们都是忠义之后，都抱着今世有仇不报非君子的信念要为前人报仇雪恨，否则妄为人也！三人都义气相投，血脉相通，大有古人排难解纷，刎颈为知己的雄心壮志，不愧为英烈之后，只是他们为什么要甘冒杀人风险也要寻这祖家后人寻仇？”
袁承先前不知诗书，后来得师父指点，也读诗书，对这段何
