“反清复明”，以践洪武皇帝当年之言：驱除鞑虏，恢复中国。只是现实却是他袁门孤军作战，四处疲于应战，再者袁门虽然有三十万之众，然则分布南七北六一十三省，想要呼之而来以应朝廷只怕力有未逮，所以似乎这大业终不可成，如若他——袁门归为朝廷所用，那么未始不会得到皇帝重用，只是人各有志，不能强求，所谓：道不同，不相为谋；再者古人有言：与君子交，如入芝兰之室；与恶人交，如入鲍鱼之肆，所以天下正直的君子多是从善入流，不为世俗裹挟，亦不忘初衷——是赤子之心也！
不嗔和尚正站立在这赵天横身后，见本要出剑，却又迟迟不出招，心下便有些焦噪，虽然他的绰号是不嗔和尚，本应对万物不嗔不怒，平和以之，可是实际却是恰恰相反，性格暴燥，一言不合便动手杀人，全然没有出家人的慈悲，处处显得暴戾无情。如果不是多铎亲王在场，他早已撩衣上阵了。
多铎则是一幅不嗔不喜的样子，因为谁胜谁负对他都不重要，因为军营有傅传书傅统领在，他又何惧哉？因为他深知傅传书和袁承天师出同门，所以武功才能也不会差的太多，所以只要傅统领身无大恙，那么待得身体大好便可以出谋画策，便不惧袁承天了，纵然他袁承天才志出人，只怕也力有未逮，因为军中有赵天横这些江湖人士投奔而来，又有何惧？
他再抬头，只见袁承天已和赵天横已是双剑相交。武当一派本以剑术见长，于轻功一道亦是不落下尘，每每有独到之处，非是别派所弄；今日与袁承天交手，自然全力施为，以在王爷面前邀功！只是他武当一派不弱，岂难道昆仑派便不如它？想这昆仑一脉有万里之遥，是为万山之祖，地处边荒之地，一年之中多是苦寒的日子，有时大雪如席，比之清莲居士所云：燕山之雪大如席，片片吹落轩辕台！有过之无不及，所以昆仑一派弟子在这苦寒之地久经忧患，多是砥砺前行，不畏冰寒，所以意志信念远非中土武林门派中人可比，在他们身上总有一股敢与天比高的浩然之气，冲塞宇宙，更有着忧患人间，悲天悯人的情怀，觉得上天本应一律平等，世上之人无所谓三六九等，无所谓贵贱之分，理应一视同人，本应自由平等；可是事实往往不是这样，有时非要将人强行分为贵贱，以期磨灭人们心中的志气，结果都成奴隶，被人役使而不自知，是为可悲！
多铎见这赵天横长剑挥洒，吞吐之间尽显大家风范；袁承天掌中轩辕神剑本是袁门信物，后来几经周折，流入丐帮陈平之手，他便为藏匿，后来得遇这袁承天，得悉其为袁门少主，又且见他气宇不凡，是为龙凤，有一遇风云便化龙的气势，觉得物有所托，便拱手相让，将轩辕神剑物归原主，也了却心中的私愿。轩辕神剑是为世上不世出的神兵利器，它一旦出笼其它兵器皆要避其锋芒，退避三舍，以期不受其害，然则凡事有例外，武当一派历代的掌门信物啸天剑可是一件神器，几乎直追轩辕神剑，似乎也不落下锋，所以今日交手可是旗鼓相当，一时不落下风。
只是他武当派的剑法飘逸之中透着犀利，只见赵天横忽地一式“阴阳割昏晓”长剑以上而下直削而来。袁承天手中长剑一横去格，不料这赵天横于倏忽之间又自变招，剑走别路。忽地长剑刷刷撩他下阴，这下变得突兀，从绝无可能的方位出剑，实在出人意料。便是多铎见了，心中也是吃了一惊，自忖如果是自己与这位武当掌门对阵，只怕难以幸免，因为这剑招变化过快，着实让人防不胜防！
袁承天见这赵天横一幅狠恶的模样，誓要将自己置之死地而后快的架式，心想师父先前曾说世人皆恶，只不过有人可以去恶从善，做到了从善如流，有人便不可以，为心中的私欲裹挟，行不耻之事不以为耻反以为荣，在他们心中眼内那有什么公道天理，有的只是荣华富贵，锦绣前程，别人的人与他们毫不相干，既使踩着亡者的尸骨向上前行又何妨？
赵天横可没有袁承天的仁义心肠，有的只是得到王爷重用，以期佑助他得有天下，便可以统领江湖是为至尊，到那时便是张大门户之时，以显荣耀！今日他势必要斩杀这袁承天
