侯，“县主”是秦代的县令，扶桑国第一位国主建国，沿用了周秦时的政治术语和制度。
三是立教符合：扶桑自称神国，崇神重祭，有罪就诵禊词以自洗濯，这都是方士之术，正好是徐福的本行。
四是地理符合：神武开国的檀原附近有琵琶湖、远淡海两大泽，周围有九处平原，可以称得上是“平原广泽”。
五是军旅状况符合：《日本书纪》载，神武天皇东征时船队，男女各半，这在世界作战史上是罕见的。
只有徐福的船队才拥有三千童男童女。何况，当时处于石器时代的日本，绝无可能具有建造如此浩大船队的能力。
六是神话传说符合：秦汉时诸侯各国共祭的社稷五行七神，日本见其六；
齐国特别祭祀的八神主，日本见其七；琅琊地区所祭的四时之神，与日本全同。而徐福正是齐地琅琊人。
七是父名符合：神武之父名“彦波潋武”，在日语中，“彦”是酋长，“彦波潋”即海上君主，“武”才是他的本名。
徐福父名徐猛。令人惊异的是，“武”和“猛”在日语训读中发音完全一致。
足足有十来个证据，证明徐福建立了扶桑王国，就是扶桑王国所谓的神武天皇。
偏偏他行悟又是一位王子，自然也对于扶桑国的历史也知之甚详。
再结合这本书来两相一对照，虽然觉得有点不对劲，可又真说不出来到底哪里不对劲。
毕竟这本书逻辑之周密，举例之详实，让已经反复读了两三遍的行悟都找不出毛病。
直到听到了常二郎的脚步声在不远处响起。
行悟这才从迷茫中回过了神来，看到了是常二郎，赶紧起身先是双掌合十。
等到他意识到现在自己已经不再是僧人已经恢复了王子的身份，这才变成拱手为礼。
“参见常大人。”
“王子殿下不必多礼，不知这几日你在这里住着可有什么不适？”
“吃穿用度可有短缺，若是有什么需求，只管告诉常某……”
“谢过常大人，这里吃穿用度都颇为丰足，已经足够了。”
