水银海的波澜尚未在心底完全平息，顾十七、张承与顾晓芸已站在另一处深邃之地。这不是地下墓穴，而是一处精神领域的交锋场。在顾晓芸体内，独孤伽罗的意识并未完全沉寂，这位笃信佛教的隋朝皇后，对顾十七那套“实用至上”的玄机理念提出了质疑。
“顾大人否定佛教，可知佛法精深，能渡一切苦厄？”顾晓芸的声音带着双重音色，既有她本身的柔和，又有一丝独孤伽罗的威严与空灵。三人此刻站在一座荒废古寺的庭院中，这是顾十七以空间之力构建的精神领域，专为这场辩论而设。
顾十七负手而立，望着庭院中一棵半枯半荣的古树，缓缓道：“佛教的四大皆空理念，我并不反对。我们的空间，我们的宇宙，的确只是茫茫宇宙中的一个；我们这个地球，也是平行地球中的一个。从这个角度看，佛教说的‘空’，其实没毛病。”
他转身看向“晓芸”，目光如炬：“但问题在于，绝大多数人不相信这一套，你也不可能告诉他们世界是假的，然后大家都不努力了，等着死就行了。都念佛经盼超脱，这不是要害死所有人吗？”
顾十七走向古树，抚摸着它干枯的一侧：“人不喝水七天就得死，人不吃饭三天就得死。人要是念一辈子经，然后等死了，盼着佛祖来接，那不叫信仰，那叫疯了。”
独孤伽罗通过顾晓芸的口回应：“顾大人只见表象，未见真谛。佛法教人超脱轮回之苦，非是教人放弃生命。”
“但效果如此！”顾十七声音提高，“如果所有人都盼着逃离地球，那么平行地球就会陷入混乱和无序。佛教的四大皆空，会破坏阴阳的平衡。”
庭院中突然刮起一阵风，卷起地上的落叶，在空中形成太极图案，缓缓旋转。
顾十七指着那旋转的太极图：“我认为佛教最大的缺点，就是破坏了阴阳的平衡。我们的世界不光需要好人，也不光需要坏人；不光需要超度别人的，也要让人有口饱饭吃。”
张承站在一旁，静静地观察着这场跨越千年的辩论。他注意到顾晓芸的表情在微妙地变化，时而坚定如独孤伽罗，时而困惑如她自己。
“用阴阳平衡的思想去看，”顾十七继续道，“佛和魔都太极端。一个想着给所有人都接到极乐世界，一个想着给所有人都毁灭。他俩本质上没什么区别，你明白吗？”
顾晓芸-伽罗摇头：“佛魔岂能混为一谈？佛法慈悲，魔道残忍，截然不同。”
顾十七轻笑：“佛就是魔，魔就是佛。阴极生阳，阳极生阴。只有道家的阴阳平衡，是介于两者中间的，也是最合适维护平行宇宙稳定的。”
随着他的话语，庭院中的景象开始变化。左侧出现极乐世界的幻象，金碧辉煌，佛光普照；右侧显现魔域景象，烈火熊熊，万鬼哭嚎；而中间则呈现人间百态，有喜有悲，有生有死。
“看吧，”顾十七指向三个景象，“极乐世界虽好，却无挑战与成长；魔域固然可怕，却也是宇宙的一部分；唯有中间的人间，包容万物，阴阳调和，才是真正的圆满。”
独孤伽罗沉默良久，终于通过顾晓芸开口：“顾大人可知，我生前大力推崇佛教，建寺度僧，译经弘法，为何？”
“愿闻其详。”
“隋朝统一南北，战乱方息，百姓需要精神寄托，需要从无尽的苦难中看到希望。”独孤伽罗的声音带着追忆，“佛法给予人们这种希望，让他们在现世苦难中能够期盼来世福报。”
顾十七点头：“我理解您的初衷，也承认佛教在特定历史时期的积极作用。但千年已过，世界变了。现在我们需要的是面对现实，改善现世，而非一味寄托来世。”
他走向顾晓芸，目光温柔却坚定：“就像晓芸体内的双魂之劫，我们不是选择消灭哪一个，而是寻求融合平衡。这才是大道。”
顾晓芸的眼神开始变化，独孤伽罗的意志逐渐消退，她自己的意识重新主导。当她再次开口时，声音已经完全是自己：“哥哥，我明白了。极端的纯粹不是圆满，包容的平衡
