十七竟然赞同了她，“所以佛教有超度法事，不是形式上的念经拜忏，而是通过修行者的功德回向，帮助亡者离苦得乐。同时，那些悔过的恶人，他们的修行功德也会回向给曾经的受害者。”
他补充道：“这不是交易，而是因果的自然法则。善业自有善果，恶业自有恶报，只是形式不一定如我们预期。”
夕阳西下，将两人的影子拉得很长。
“至于‘以德报怨，何以报德’，”顾十七微笑道，“这句话出自《论语》，其实孔子后面还有话：‘以直报怨，以德报德’。佛教的‘以德报怨’不是无原则的宽容，而是基于深刻智慧的‘直’。”
“什么样的智慧？”
“就是明白冤冤相报何时了的智慧，明白仇恨只能滋生更多仇恨的智慧。”顾十七凝视着远方的群山，“佛教度化恶人，不是纵容恶行，而是切断恶的循环。这不是对恶的妥协，而是对善的坚信——坚信每个人都有改过向善的可能。”
独孤伽罗陷入沉思。
顾十七继续道：“姑娘觉得这对死者不公平，是因为站在个体的角度看问题。而佛法既关注个体，也关注整体缘起的转变。度化一个恶人向善，可能阻止他未来伤害更多无辜者，这难道不是对潜在受害者最大的公平吗？”
忽然，寺内钟鼓齐鸣，晚课开始了。
“最后一个问题，”独孤伽罗做最后挣扎，“如果那些冤魂不愿意原谅呢？”
顾十七合掌：“佛法不讲强迫原谅。超度冤魂，是帮助他们解脱仇恨的束缚，不是强迫他们原谅仇人。各自解脱，各了因果。”
他轻声道：“就像那溪水，承载着落叶，却不执着落叶的去向。慈悲也是如此，给予一切众生解脱的可能，却不执着众生是否选择解脱。”
晚霞满天，如火焰燃烧，又如莲花盛开。
独孤伽罗长久沉默，最终轻声道：“我明白了。佛教的慈悲不是软弱，而是最坚韧的力量；不是否定正义，而是追求更深层的救赎。”
顾十七微笑不语，只是指向天空。一只孤鹰正在翱翔，它曾经可能伤害过许多小生命，此刻却只是天地间一个自由的生灵。
“看，它也在寻找自己的解脱之道。”
