道光二十四年春（1844年），冯云山、洪秀全、冯瑞嵩、冯瑞珍四人离乡传教。
冯瑞嵩、冯瑞珍两人半途因受不了风餐露宿、路途跋涉之苦，最先退出。
寄居贵县赐谷村表兄家的洪秀全因忍受不了表兄家的清贫生活，以不忍拖累表兄为由，只坚持了三个月便灰溜溜地回到广东。
唯有冯云山一人咬牙渡黔江、跨淥水、深入紫荆山区，脱下长衫，换上短褐，白天为人锄地割草、挑担烧砖、放牛拾粪为生，晚上和当地烧炭工、短工同棚而眠，传道布教。这才打开传教局面，吸引到第一批信徒。
目下拜上帝会能够在潯州府开结果，拥有四千余信眾，冯云山当居首功。
在广西传教布道的四年间，三教九流的人冯云山都接触过。
他是一等一精明的人，彭刚完成父亲遗愿的说法，冯云山自然是不会轻信的。
“你阿爸生前入教是想为你们兄妹消灾祈福，希望你们兄妹一辈子无病无灾，平平安安，祈求上帝保佑你科考顺利。”冯云山没有马上回应彭刚的入教请求，只是和彭刚双目对视，一字一顿地说道。
“入教不是小事，你入教也是为了这些吗”
冯云山就这么直勾勾地盯著彭刚，盯得彭刚很不自在。
彭刚没有躲闪，泰然自若地迎著冯云山带著质疑和不解的目光，掷地有声地回应道：“阿爸生前未能完成的遗愿，我自然是要替他完成，將弟弟妹妹抚养长大，以慰阿爸的在天之灵。
教主所著三部原道之书，我已拜读过。
凡人肉体凡胎，难免染病。世道浑浊，难免横遭灾祸。
然仙凡有別，纵使天父天兄在天上对凡间作恶的妖邪看在眼里，终究不能过多地插手干预。
我愿投身入教，听从天父天兄感召，涤净世间妖氛，扫清天下污浊。
使凡间的兄弟姐妹皆病有所医，灾有所济，田有所耕，饿有所食，劳有所得，老有所养，住有所居，学有所教，弱有所扶。”
拜上帝教是冯云山亲手发展起来的，四年来他在广西亲亲自引导入教的信徒不下千人。
冯云山早已练就一身洞察人心的本领，哪些人是真心入教，哪些人是投机取巧，他能轻易识破。
直觉告诉冯云山，彭刚的这番话是发自肺腑的，尤其是当彭刚说出要让凡间的兄弟姐妹皆病有所医，灾有所济等话语时，眼神之灼热炽烈，是没办法装出来的。
只是冯云山总觉得眼前的彭刚与他以前所接触的彭刚判若两人，以他的识人之能竟看不穿彭刚。
“好一个荡涤世间妖氛，扫清天下污浊。让凡间的兄弟姐妹皆病有所医！灾有所济！”冯云山也有些被彭刚的话所鼓舞，拍腿赞道。
传教以来只有他鼓舞別人的份，反向被人鼓舞，这还是头一遭。
“不想你还有这等胸襟！”石达开非常振奋，“入了教，咱们就是真兄弟！我等兄弟齐心！定能涤净世间妖氛，扫清天下污浊！”
“如此说来，咱们以前不是真兄弟了”彭刚笑道。
“以前也是兄弟。”石达开有些尷尬地挠了挠头皮，难得显露出他的少年心性。
“入了教，咱们不仅是可以交心的兄弟，还是能过命的兄弟，亲上加亲。”
“准备准备，我这就为你洗礼。”冯云山非常高兴，没想到此行竟然还有意外收穫。
拜上帝会教眾虽多，可像石达开、彭刚这样既有学识，又有眼界的教眾却是凤毛麟角。
而对於大清的读书人，拜孔圣人比拜上帝耶穌更有吸引力。
拜上帝会的洗礼仪式是洪秀全从广州的美利坚教士罗孝全处偷师改进而来。
虽然罗孝全认为洪秀全信仰不诚，心术不正，过於看重钱財私利，拒绝为洪秀全洗礼。
但洪秀全见过罗孝全给其他人洗礼，学了点基督教洗礼的流程，自己给自己
