与此同时，平在山莲坪东北的危峰壁立的紫荆山风门坳附近的山腰上。
上帝会的精神领袖洪秀全和实际上的最高领导者冯云山负手佇立於山腰之间，吹拂著南国料峭的春风。
风门坳乃紫荆山南端一处长约十余里的险要谷口，与东面的金田村犀牛岭前后相峙，是新圩平原进入紫荆山区的要隘。
洪秀全向东俯瞰著匍匐於他脚下的新圩平原，对身旁的冯云山说道。
“春荒少粮，野有饿殍，盗贼蜂起，四境骚然。
天地会各堂口滋扰潯州、梧州、南寧等地的汛塘墟圩已久，团练官军屡击不利。
去年我刚抵达贵县的时候，张嘉祥等人於贵县龙山举事。
现今罗大纲，大头鱼张釗，大鲤鱼田芳等人又啸聚於江口圩附近，欲再度举旗起事，隱隱有成事之態。”
此起彼伏，声势一次盖过一次的广西天地会令洪秀全感触良多，心態也渐次发生了变化。
洪秀全不是创立上帝会伊始就萌生了反清的念头。
他的心態是隨著外部局势与自身的经歷逐步发生变化。
第三次府试落榜之后，洪秀全虽大病一场，梦入天堂，神志不清，仍旧没有放弃求取功名的执念。
不然洪秀全也不会回到私塾一边教书，一边准备参加第四次府试。
哪怕是第四次落榜，砸了孔子牌位，害得好友冯云山和他一起失去塾师的饭碗，鼓动冯云山等人离乡入桂传教，直至半途而废回广州寄居教堂，著书立说之时的洪秀全。
当时所思所想的仍旧只是以道德说教的方式改造世道，浸润人心，让自己的生活有所著落而已，並没有反清，挑战既有统治秩序的想法。
洪秀全真正萌生取清廷而代之的想法是在去年年末（1847年）第二次入桂。
洪秀全第二次入桂之时，广西的局势和他第一次入桂已经发生了很大的变化。
1847年的广西治安形势已经趋於失控，当地的阶级对垒，族群对立，日趋白热化。
洪秀全没想到他的好友冯云山如此给力，如此无私厚道。
凭著坚韧不拔的意志与超乎常人的毅力，冯云山不仅用了短短三年时间於广西发展出三千余信眾，还遥奉他洪秀全为教主。
天地会举事，沉寂已久，不甘寂寞的洪秀全想趁此良机有所作为，进一步壮大拜上帝会的力量，提高自己在教內的声望。
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和后来完全摆烂，直言不讳地明说朕睡稳都能坐江山的洪秀全不同，此时的洪秀全还是有自己的想法，不甘於只作为精神领袖存在，想把上帝会的权力牢牢抓在手里。
儘管去年冯云山在贵县发展了石达开、秦日昌等实力派入教。
但这並未改变上帝会的中心仍旧是紫荆山的现状。
洪秀全和冯云山两人，虽然一个是最高精神领袖，一个是名义上的上帝会最高领导者。
然而他们对上帝会紫荆山的教眾掌控力度有限，紫荆山的大部分教眾实际上掌握在萧朝贵、杨秀清这些本地实力派手中。
本地实力派坐大，显然对洪秀全和冯云山很不利。
洪秀全决心趁著天地会即將起事，官府无暇顾及紫荆山地区的大好良机，大干一场，改变教內的权力结构。
“天地会的人嘴巴太不严实了，我们都知道的事情，官府不可能没有听到丁点儿风声，罗大纲和张釗他们，这次恐怕又是凶多吉少。”
比之洪秀全，於紫荆山地区经营三年之久的冯云山有著不同的看法。
“广西天地会能有今天的气候得益於他们在桂经营已有两百年之久，根基深厚，上帝会根基尚浅，仍需韜光养晦，不宜此时就与官府乡绅对抗。”
冯云山认为上帝会和天地会的情况不一样，天地会扎根广西已久，实力本就雄厚。
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