或盟友的生存欲、社交欲望 —— 这些特质我们有理由认为是普遍存在的，无论外星文明还有其他哪些独特的动机。
归根结底，“生存欲” 將是核心动机 —— 其他动机很可能都围绕著 “生存” 展开。一个生活在安全、繁荣、稳定社会中的物种，可能看起来並不將 “生存” 视为与外星文明外交的首要动机，但 “生存” 始终是潜在的核心。
事实上，它们对外星文明的好奇心，很可能也是源於 “生存”—— 因为在它们的文化中，好奇心是一种至关重要的生存优势，因此文化进化会將 “好奇心” 塑造为一种核心价值观。
现在，我们需要思考的是：在与外星文明打交道时，我们如何帮助它们生存，又如何对它们的生存构成威胁
当我们思考外星文明时，很容易假设它们之间存在某种 “亲属关係”，使得它们彼此之间的相似度，远高於它们与人类的相似度 —— 反之亦然。但这种假设忽略了一个事实：大多数科幻作家在描绘 “横跨银河系的古老外星帝国” 时，往往將其整个文明的行为和文化描绘得比人类一个现代国家还要单一，更不用说与整个地球相比了。
认为一个 “古老而庞大的银河系文明” 会拥有统一的文化，是不现实的 —— 即便它们的祖先（无论是通过基因还是人工方式）都源自某个星球上的同一群 “聪明猴子”（或聪明的魷鱼、蜥蜴等）。
“聪明” 之所以重要，原因有二：首先，这意味著它们能够通过技术增强和改造，以远超自然进化的速度实现分化，尤其是在不同环境的星球上；其次，这类智慧物种通常会逐渐转向更抽象、更概念化的生活方式，而非依赖生物本能。
当抽象概念和哲学思想主导一个物种的世界观时，它们可能会发现，与那些拥有相同世界观的 “异类” 相比，与自己拥有相同起源星球的 “同类” 反而有更多共同点 —— 尤其是在经过数百万年的银河系殖民，物种已经发生巨大变异和分化之后。
事实上，对於智慧生命或社会的 “进化趋同”，可能存在一些地外和后生物因素的推动。例如，如果你认为 “科学至上”，或 “艺术是最高追求”，或 “商品贸易是最佳竞爭方式”，那么你可能会与那些拥有相同理念的外星生命產生更多共鸣，即便你们的 dna 或文化歷史毫无共同之处。
此外，儘管我们不应假设人类文明和外星文明最终都会趋同於某种 “统一、合理且完善的伦理体系或意识形態”，但这类体系的数量很可能是有限的 —— 因此，大多数文明都可能发展出某种形式的这类体系。
