如当年《论语》之编撰者在其中加入标点符号、使其能够准确断句，何以有数百年来之争端？推行标点符号，时不我待啊！ ”
古文典籍当中没有标点符号，使得诸多语句难以断句、歧义增多，是古人当真发明不出标点符号吗？非也。
事实上，先秦之时便有“点号”“线号”等等标点符号，那时候的标点符号没有规范，形体不规则，任意性极大，大多时候只要作者自己知晓其义即可……但在此基础之上想要统一标点符号其实并不难。之所以一直未能有规范之标点符号出现，更多是因为文化人将书籍抬高至极高之地位，使得普通人即便得到一本书籍，因为无法断句也难明其义，除非有家族之传承才能看得懂书册典籍，讲究“读书百遍、其义自见”来标榜读书人的高尚。
时至今日，依旧很多读书人极其排斥在书籍当中加注标点符号，认为如此一来降低了读书的门槛，使得读书成为一种“很低级”之事……
孔颖达是真正的大儒，一心在于儒学之推广、传承，不在意所谓的“读书人高级”言论，颔首道：“我将《五经正义》重新编撰了一遍，将其中诸多似是而非之言论修改或者剔除，加注标点符号，使其本义清晰可见、童叟皆知。只不过若刊印天下，花费极大，还需二郎名下的印书行多多资助才行。 ”房俊欣然应允：“小事一桩，届时孔师知会一声便是。 ”
他不仅对真正的儒学绝无偏见，甚至极为推崇，只恨后世儒家为了迎合统治者而将儒学自我阉割，剔除了诸多儒学之核心意义，只留下符合统治者利益的一些学说、主张，甚至于这部分最终也歪扭、曲解，沦为禁锢思想、愚弄社会之帮凶。
儒学，实乃华夏之瑰宝。
许敬宗在一旁阴阳怪气：“孔师虽非出身曲阜孔家，却是孔子三十二代孙，曲阜孔家对您推崇备至、马首是瞻，家中亦是阡陌纵横、资产无算，何以连刊印书籍这等小事都这般吝啬、假手于人？ ”他素来喜爱钱帛，也从不避讳，却极其讨厌那等言必称义、耻于言利实则家资亿万之辈，故而即便面对孔颖达这样的当世大儒，也忍不住出言讥讽。
孔颖达却负手而行，理都不曾理会，只留给许敬宗一个后脑勺。
许敬宗：….”
房俊笑嗬嗬道：“孔师家中固然良田千亩，却资助乡间贫苦子弟读书几十载，举凡鳏寡孤独皆可在年节之时去孔家领取一份礼品，或钱帛、或粮油、或米布，再大的家业几十载坚持下来，也快要散尽了，若非先帝与陛下是不是御赐钱帛，怕是都要熬不住了。”
许敬宗：….”
赶紧小跑两步追在孔颖达身后，诚挚道：“是下官未知究竟，信口胡言，还望孔师莫要放在心上。”他自己贪财、敛财，厌恶满口仁义道德、实则疯狂敛财之辈，但是对于那些真正散尽家财、乐于助人者，却是发自肺腑的推崇敬佩。
因为他自己做不到…
孔颖达哪里会理会这个言必称利、厚颜无耻之小人？
更不在乎对方对他的看法，是褒是贬，根本不在意。
三日之后，考试结束。
黄昏时分，数声铜锣响过，长安、万年两县衙之门禁开启，街巷之间，灯火辉煌、人头攒动。一众考生精疲力尽、神情恹恹的走出考场，携带着诸多考试物品出了大门。在此等候迎接的各自长随、仆从嗅着自家郎君身上散发的馊味，看着原本养尊处优的脸上胡子拉碴，赶紧躬身上前接过考试物品，簇拥着返回各自居所。
房俊与孔颖达、许敬宗、李安期等监考官都长长吁了一口气，考试期间并未发生意外，顺利完成监考任务，总算是告一段落。
不过考生虽然离去，四人的任务尚未完成，等到亲自监督礼部官员将数百分考卷归拢、整理之后装入箱子，用马车运到礼部衙门，又坐镇礼部连夜主持、监督糊名、誉录之工作。
整个礼部衙门彻夜灯火辉煌，本部衙门人手不够，更抽掉了其余六部以及中书省、尚书
