妄”，进而消解现实的意义？
这是解读《齐物论》时常见的‘虚无化’倾向，也是辩论的关键陷阱。
李钰当然不会被对方牵着鼻子走，而是道：
“君看竹影扫阶尘，尘动？影动？亦或心动？”
对面士子蹙眉，其他士子也都若有所思。
李钰继续道：“生非始，死非终，乃气息流转之过程。譬如春蚕吐丝时，岂知丝尽成虫变？成虫产卵际，可记前世作茧苦？”
见到对面士子不答。
李钰刚想开口，正巧见到有蝴蝶绕着花朵飞舞。
李钰笑了，没有想到连蝴蝶都来帮他的忙。
“诸位请看此蝶，蝶若知庄子梦它，它亦梦庄子，此刻振翅是应庄周之梦，或完成自身破茧之志？”
众人不由动容，他们都是有学问的人，稍一思索就能明白李钰话中的意思。
李钰用庄周梦蝶的典故，巧妙点出即便生死是流转的过程，每个当下的存在仍有自身的意义，而非虚妄的泡影。
出题的士子正想开口，李钰已经抢先道：“烟气聚散非为证明虚空，而在呈现热气升腾之态。”
“参透生死非教人虚妄，而令知当下呼吸皆可贵。”
说完俯身拾起脚边的落英，语气中有些感慨“此花离枝时，正在结果处。”
出题士子想要说的话硬生生被憋了回去，他提出的观点直接被李钰破了。
让他根本无法再去争辩。
其他士子也都哑口无言，震惊不已。
李钰的辩论让他们感觉学到了新的东西，而且角度新奇。
他们之中也有不少人对生死有过辩论，但却从未有李钰这么精彩。
李钰没有对抗《齐物论》的玄理，也没有迎合虚妄的解读，而是跳出了非虚即实的对立。
他承认生死是流转的过程，但更强调“在流转中看见当下的意义”。
既守住了典籍的核心，又赋予了玄理面向现实的生命力。
这样的论证，让所有人心服口服。
不由得众士子都收起了身上的傲气。
马致远和林澈更是激动万分，看向李钰的眼神有着崇拜。
精彩！真是太精彩了！
辨经，清谈都是碾压式的胜利，让这些士子哑口无言。
已经连胜两场，那他们两人就能留下。
至于做诗，两人对视一眼笑了起来。
就李钰的诗词造诣水平，他能输？
不过领头的青衫士子并没有提出作诗，在见识了李钰的辩经和清谈后。
他心中的轻视已经尽去。
没有想到蜀中那样的偏远地区，居然还有如此有才学的人。
不过虽然钦佩，但脸上却青一阵，白一阵。
毕竟他们气势汹汹地来，竟是连输两场，面子上挂不住。
这要是传出去，他们苏州士子比不过蜀中士子，那就真的是笑话了。
论作诗，在场的人虽然有些诗才，但都不是顶尖的。
三场已经输了两场，最后一场不能输了，否则真的颜面尽失。
要不要去请书院中的高手来，正犹豫间，便听身后有士子不服气地道：
“哼！就算你巧舌如簧！苏墨白师兄的那个问题呢？‘民可使由之，不可使知之’！你作何解？若解不通，仍是学问未到家！”
这个问题一出来，马致远和林澈不由都为李钰捏了一把汗。
