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他的权力越大，承担的责任就越多。如果他不想承担责任的话，就不要妄想更多的权力。
琢磨着自己在计发委的工作，韩爌道：
“下育万物之宜，就是养育万物适时生长。”
“这件事情我感觉已经做到了。”
“计发委的工作，就是按万物规律制定计划。”
“像是造船计划，已经按树木生长的时间，提前为百年后种下树苗。”
“要在合适的时候，推行适宜的策略。”
这个认识，让他心中稍感宽慰，知道自己总算做成了一件事，而且明白了如何更好地执掌计发委。
成基命对他在计发委的工作同样极为称赞，提醒道：
“时间长的计划，可以仿照海军法案，制定成法案一直实施。”
“这是‘理阴阳，顺四时’，是在制定礼法。”
“《礼记》曰：凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。”
“首辅要按礼法做事，也是上佐天子。”
韩爌闻言一笑，听出了成基命的潜台词：
用制定礼法上佐天子，就是把天子的行为，同样约束在礼法内。
做成这件事情，他在群臣眼中，就是合格的宰相。
当今天子喊着遵守礼法重制礼乐，把天下从帝制时代转向礼制时代。他这个首辅自然要遵从这一点，要按礼法做事，多制定些礼法。
在具体制定礼法上，成基命又说道：
“皇上前几年为了辽东战事，对各种事务抓得比较紧。”
“但是驱逐建虏之后就松懈了，更多的只管大政方针。”
“他着眼的都是几年，甚至几十年、几百年后的事情，解决有可能出现的问题。”
“韩公制定礼法时，一定要明白皇上所思所想。不能像熊明遇那样，被皇上指责学问不精、用静止的观点看问题。”
这个斥责，可以说杀伤力极大，明确否定了熊明遇的学问和见解。
如果他不能改正，以后他的观点就没人理会，也不可能得到起复的机会。
可以说，皇帝是在逼着大臣学习自己的思想，和他用同样的思路看问题。如果他们不这样做，就会被皇帝换人。
在这种高压逼迫之下，善于揣摩上意的官僚，终于动弹起来。开始有更多的官员，关注哲学问题。(本章完)
