谅我；当人们遇到危险时，会说上帝保护我；当人们在面对不确定的未来和焦虑时，会说上帝保佑我；当人们犯错的时候，会说是恶魔引诱了我。
哪怕是在穿越前的无神论国家，信仰的机制也依然存在，只是信仰的东西会变一变，套上了另一层皮。
每当人们面对不理解的丶危险的东西——例如原始时代看到恐怖的雷电丶火焰，古代看到地震丶洪水，现代遇到未知丶重大挫折丶焦虑时，都会试图寻找一个【解释】，也就是把未知的恐怖通过一个解释纳入自己的符号体系内。
信仰就是这样一个万能解释，如果在克苏鲁的世界观里，那它就是一个理智的屏障，把一切不可名状的丶难以承受的丶无法解释的恐怖解释为「这是神做的」。
——可现在，这样的支柱正在濒临崩塌。
只要人们开始思考，开始怀疑，他们就会现那个恐怖的真相——神并不万能，神也很虚弱，神死不死倒是无所谓，可如果神没了，谁来替人们把恐怖和未知符号化呢？
又该让谁来给予末日中的人们安慰和信仰呢？
西伦觉得自己就像一个大法官，曾经有这样一部光辉的丶完美的法典，它宣称自己无所不能，宣称只要人们遵守它就可以让世界更加美好，但它自己不能说话，所以聘请了许多大法官，用一生的精力和汗水去维护它丶诠释它，西伦也是其中的一位。
可有一天，当面对外界的威胁时，这部法典不再完美丶不再光鲜了，它暴露出了其虚弱和无能为力的一面——如同幻想一样，当外界的真实触碰到人的幻想时，幻想的谵妄和荒诞之处才会显现。
作为大法官，西伦知道真实的情况，却只能一遍遍地当起了裱糊匠，去维护那法典的光辉和完美，就像给尸体穿上一件件新衣服，让它看起来还活着一样。
但它早就已经死了，尸臭已经弥漫了出来，绿色的尸油流满了圣坛，主教面色如常地宣读圣典的教义，人们也对死掉的东西恍然未觉——这简直是一个恐怖故事。
或许只有哪天尸体再也无法支撑，腐烂的气体充盈它的身躯，巨人观炸开裹尸布的束缚，腥臭的血肉落在他们肩头，才能让他们明白——啊，上帝死了。
或许那个真实存在的「神」没有死，但人们心里那个全知全能丶替他们承担责任丶为他们解释世界的神已经死了。
