非非想处定，以进一步超越物质的束缚，探索心灵的更深层次。在这一过程中，末那识逐渐显露其真容，修行者开始意识到自我存在的虚幻与执着，并通过持续的修行与内省，逐渐削弱这种执着。
非想非非想处定，作为无色界四定的最高境界，是修行者接近第八识（阿赖耶识）的关键一步。在这一阶段，修行者已能超越一切有形的想象与概念，达到一种近乎于空无的境界。然而，此时的第八识仍被第七识（末那识）所污染，未能完全显现其清净本性。唯有通过更为深入的修行，达到灭尽定，才能真正触及阿赖耶识的深处，见到本性，找到如来藏。
灭尽定，是一种极为殊胜的禅定境界，它标志着修行者已能短暂地舍弃意识与末那识的束缚，达到一种超越一切有限存在的状态。在这一状态下，修行者能够直接体验到本性的清净与光明，感受到如来藏的无限潜能。由于身体尚存，出定后六识与第七识依然会重新显现，修行者的心灵仍需不断修炼与提升。
对于南传佛教而言，灭尽定被视为修行的最高境界，是达到大解脱、成就阿罗汉果的标志。而在汉传佛教中，修行者并不满足于仅仅达到灭尽定的境界，而是追求更进一步，通过转识成智，实现彻底的解脱与觉悟。这一过程中，修行者需将八识转化为四智，即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，从而成就佛果，达到究竟圆满的境界。
禅宗则更为直接地指出了自性的清净与如来藏的本来具足。在禅宗看来，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。通过修行，尤其是顿悟的方式，修行者可以直接洞察到自性的清净与光明，体验到如来藏的无限力量。
