“贫道李耳，见过道友。”
道人冲阴寿打了个稽首。
李耳？
哪个李耳？
阴寿眼神微眯，可能只有一个李耳。“道长是老君山那位李耳，还是首阳山那位？”
道人微微一笑，“大王觉得是哪位就是哪位。”老子圣人见阴寿装都不装了，他也摊牌了。
“都一样。”阴寿笑道：“也不一样。”
“怎么个不一样？”老子圣人笑道：“愿闻其详。”
阴寿回道：“老君山的李耳，乃大商子民，见王不拜是为无礼。首阳山那位，乃是天道圣人，代掌天道；寡人乃是人族之主，代行人道。天地人三才并行，你我各行其道。”
老子圣人很想来一句：圣人之下皆蝼蚁，可惜只要这句话一出口，很有可能迎来人道意志的镇压。此行能否达成目的先不说，若能安然离去就是道祖保佑。
帝辛这家伙从登上人王之位开始，就没把那句话当回事。话说回来，帝辛为何对三教如此排斥，却对西方二圣另眼相看？
“草民参见大王！”
老子圣人思量许久，还是向阴寿行了一礼。面子先搁一边，好处拿到手再说。
阴寿见老子圣人真的行礼，嘴角一抽，赶紧避开。之前那么说，也只是单纯的想恶心一下这位。真要受他这一礼，自觉当不起。
话没挑开倒好说，挑到明处，老子圣人就是鸿钧大弟子，最强天二代。自己只是“人二代”。
想到“人二代”这个说法，阴寿心中又不是滋味。人道意志自然在他之上，而自家小棉袄成了人道意志代言人。
寡人和人道意志，两者之间辈分怎么算？
洪荒辈分好乱！
阴寿收回乱七八糟的思绪，问道：“圣人光临武当，有何指教？”
老子圣人笑道：“大王既已踏上修行之路，不如我们论道一番如何？”
“自无不可。”阴寿淡然一笑，挥手间两团云气化作两个蒲团，落在两人身侧，“请坐。”
“多谢。”
老子圣人再次打了个稽首，盘坐于蒲团之上。到了他们这个段位，没收生死大仇。论道自然是吹牛逼，而不是撸起袖子互殴。“大王以为什么是道？”
阴寿听到老子圣人的问题，肚子里差点笑翻天。你问这个，寡人可就不困了。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徽。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
老子圣人听了阴寿所讲的《道德经》总纲，眉头微皱。并不是因为阴寿说的不对，而是太对了，就像抢了自己的词儿一样。
阴寿见老子圣人一副便秘的模样，笑问道：“圣人以为何？”
老子圣人苦笑道：“妙，妙不可言！”
阴寿接着背书：“天下皆知美之为美，斯恶也。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去……”
抄老子的话，让老子无话可说。
阴寿索性一口气将《道德经》全都背了出来。
老子圣人越听越是震惊，也越是不解。
正经的是，帝辛能将道阐述得如此精妙绝伦，至少对于道的认知，这家伙远胜二弟。心中下意识生出大道不孤，相见恨晚的错觉。
不解的是，帝辛明明有此造诣，为何背道而驰？能说出无为而无不为、道法自然的人，怎会如此锐意进取、逆天而为？
老子圣人皱眉之后问道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。不知大王可否详细解说一下？”
“这个简单。”阴寿笑道：“人法地就是，就是人
