”
“三者，重赏举报，发动民力。凡举报未满十八岁婚配者，查实后，举报者可得重赏。有星灵玉简记录生辰在册，核查真伪易如反掌，虚报瞒报者无所遁形。此乃‘恩’之引导，亦是借民力监督，使陋俗无处藏身！”
李思泽立刻接口，沉稳有力道：“周主事所言极是，卑职有两点补充。”
“其一，婚姻大事，非仅凭媒妁之言、父母之命私下婚约即可。当效仿道场吏员登记造册的制度，于各镇、县衙署专设姻缘司进行登记！”
“凡欲成婚者，双方必须亲自到场，出示身份玉简，登记姓名、年庚，当众宣读‘一夫一妻、互敬互爱、不得强迫’之类的婚约誓词，由登记官吏见证盖章，颁发婚书。此婚书，方为律法认可的婚姻凭证。”
“未经登记的私婚，律法不予承认与保护。这意味着，涉及子女户籍登记、入学、财产继承、纠纷诉讼等一切权益，官府皆以登记婚书为准。”
“此点必须不厌其烦，通过一切渠道向百姓宣讲透彻，使其深知登记的必要性与便利性！”
“其二，”她看向张潇一，“卑职刑部正牵头草拟道场新律，此婚姻相关律条，包括法定婚龄、禁止近亲范围、婚姻登记效力、夫妻权利义务、禁止买卖婚姻及典妻等陋习，皆可纳入新律《民律·户婚篇》之中，使其有法可依，有据可循！”
“善！”张潇一颔首，对周、李二人的补充深表赞同，“登记造册，正本清源，此为关键！李主事，新律起草，必须将此点详加厘定。”
她话锋一转，抛出第二个议题：“其二，便是婚制，即为一妻一夫制的推行。”
“道场立世之基，在于众生平等，在于人皆有其尊严与价值。纳妾、蓄婢、典妻、买卖人口诸般陋习，践踏妇孺，制造不公，更易引发嫡庶相争、家宅不宁的祸乱。此风，断不可长！”
此言一出，堂下几位男性主事脸色微微一变，但有了前方婚龄之议，倒也未敢立刻出言反驳，只是互相交互着眼神，显然内心震动不小。
纳妾，在他们看来乃是齐人之福，是身份地位的象征，更是‘开枝散叶’的保障，岂是说禁就能禁的？
一位性格较为耿直的男性主事孙毅忍不住踏前一步，声音带着急切和不解：“尊上！卑职斗胆！倘若…倘若娶妻多年，膝下犹虚，不纳妾岂非断了祖宗香火？此乃大不孝啊！民间重嗣续，无后为大，此乃人伦根本！若此路断绝，恐…恐引天下哗然！”
他道出了许多人心底最深的顾虑。
立刻有人低声附和：“是啊，尊上，此事此事恐怕难以推行啊…”
“民间富户纳妾成风，已成定例…”
周颜显然对此早有预料，目光扫过出言反对的孙毅等人，态度强硬：“欲正风气，必先正己身。律法未行，表率当先！卑职以为，当上行下效。”
“可先行规定：凡道场公职人员，无论文武吏员、工坊管事、学堂师长，自法令颁布之日起，一律不得纳妾！已有妾室者，暂不追溯，但需妥善安置，并严令其不得再犯！”
“律法颁布后，再有纳妾行为者，视为严重渎职，轻则革职查办，重则依法究治！”
贺琴仪此时也完全站在了周颜一边，她十分理解女性的切肤之痛。
“周主事所言，字字珠玑。公门中人，乃万民表率。若我等自身尚且三妻四妾，何以服众、推行新政？唯有官吏自身行的正、立得直，以身作则，百姓见之，自然效仿者众，新风渐成！”
张潇一看向两人，脸上露出赞许之色：“二位此言甚合吾意！正如缠足一事，道场学堂、工坊、官府，凡公职之地，只录用天足女子，并设药局专治缠足之害。上行下效之下，民间缠足之风，如今在我三州之地，不是已大为衰减了吗？可见移风易俗，关键在导向！”
李思泽思虑周密，从法律实操角度给出补充方案，回应了孙毅关于香火的担忧。
“尊上，卑职以为，以道场当下情况，断绝纳妾风气却非一时可
