。等到他们死亡流散，离散未聚，与关中百姓家家结仇时，所以可以迁徙到遥远的地方，让他们心里不再怀念故土。圣贤谋划事情，是在事情未发生时就着手处理，在混乱未形成时就进行治理。最高境界是道义不彰显而天下太平，德化不显扬而功业成就。其次是能够转祸为福，变失败为成功，遇到困境必能渡过，碰到阻碍也能畅通。现在您面对弊政的终结却不考虑改革的开始，吝惜改变路线的辛劳而重蹈覆辙，这是为什么呢！况且关中的百姓有一百多万，粗略估计，戎狄占了一半，无论让他们定居还是迁徙，都必须保证他们的口粮。如果有人穷困匮乏，颗粒无继，那就应当用尽关中的粮食，来保全他们生存的基本需求，必定不会让他们饿死沟壑而不去侵掠为害。现在我们将他们迁走，沿途供给粮食，让他们回到同族聚居的地方，自然能互相周济，而秦地（关中）的百姓就能得到他们留下的那一半粮食。这就是给迁移的人提供口粮，给留下的人留下积存的粮仓，缓解关中的人口压力，消除盗贼的根源，避免眼前的损害，建立长久的利益。如果害怕眼前一点小劳苦而忘记了永保安宁的大计，吝惜短期的烦劳而给子孙后代留下强敌，这就不是所谓的能开创基业、传之后代，为子孙长远打算的做法了。
“并州的匈奴，本是匈奴中凶恶的寇贼。建安年间（曹操时期），派右贤王去卑诱骗扣押了呼厨泉单于，听任其部落散居在六个郡。咸熙年间（曹魏末期），因为其中一部太强大，分成三部分统领；泰始初年（西晋初年），又增加为四部；于是有了刘猛的内叛，勾结外虏；近来郝散的变乱，发生在谷远。如今匈奴五部之众，户口达到数万，人口之兴盛，超过了西戎（羌人）；他们天性骁勇，弓马娴熟，胜过氐族、羌族一倍。如果发生意外的战乱，那么并州地区将令人忧心。
“正始年间（曹魏时期），毋丘俭讨伐高句骊，将其残余部落迁到荥阳。刚开始迁徙时，只有百来户；子孙繁衍，如今已有数千户；几代之后，必定会非常兴盛。现在百姓失业，尚且有人逃亡反叛，狗马肥壮了，尚且会咬人，何况是夷狄，怎能不叛变！只是目前他们力量微弱，势力不足罢了。
“治理国家的人，忧虑不在于人口少而在于不安定。以四海的广阔，士民的富庶，难道还需要夷虏居住在内地才能满足需求吗！这些人都可以晓谕遣送，让他们回到原来的地域，慰藉他们羁旅他乡、思念故土的心情，解除我们华夏民族的细微忧患。施恩惠于中原，安抚四方，德泽流传后世，这才是长远之计啊！”朝廷没有采纳。
散骑常侍贾谧在太子东宫侍讲，对太子态度傲慢，成都王司马颖看见后斥责了他。贾谧恼怒，向贾后告状，于是将司马颖外放为平北将军，镇守邺城。征召梁王司马肜为大将军、录尚书事；任命河间王司马颙为镇西将军，镇守关中。当初，晋武帝有“石函之制”的规定，不是至亲不得镇守关中；司马颙轻视财物，爱护士人，朝廷认为他贤能，所以任用了他。
夏季，六月，戊戌日，高密文献王司马泰去世。
贾后淫乱暴虐日益严重，与太医令程据等人私通；又用竹箱装载路上遇到的年轻男子入宫，事后又怕泄露消息，往往杀掉他们。贾模担心灾祸殃及自己，非常忧虑。裴頠与贾模以及张华商议废黜贾后，改立谢淑妃（太子生母）。贾模、张华都说：“皇上自己并无废黜之意，而我们擅自行动，倘若皇上心意不以为然，怎么办！况且诸王势力正强，各结朋党，恐怕一旦祸起，我们身死国危，对国家无益。”裴頠说：“确实如您所说。但是皇后如此昏聩暴虐，祸乱立刻就会发生。”张华说：“你们二位都是皇后的亲戚，说的话或许能被相信，应该多向她陈述祸福的警戒，希望她不要太过悖逆，那么天下还不至于大乱，我们这些人得以悠闲度日罢了。”裴頠早晚劝说他的姨母广城君（郭槐），让她告诫贾后要亲厚对待太子。贾模也多次向贾后讲述祸福的道理；贾后不听，反而认为贾模是在诋毁自己而疏远他；贾模不得志，忧愤而死。
秋季，八月，任命裴頠为尚书仆射。裴頠虽然是贾后的
