官员都增加俸禄和官阶。任命竟陵王刘诞为扬州刺史。
秋季七月辛丑日初一，发生日食。甲寅日，世祖下诏征求大臣直言进谏。辛酉日，下诏撤销负责精巧器物制作的 “细作” 机构，以及尚方署中负责雕刻装饰的部门；皇亲贵戚争相谋利的行为，全部禁止。
中军录事参军周朗上奏疏，认为：“毒素在体内，必须先割除不紧急的患处。历下、泗水一带，不值得派兵驻守。议论的人一定认为胡虏衰弱不值得防备，却不知道我们自身的问题比胡虏更严重。现在空守孤城，白白耗费财力人力。如果胡虏只派三千轻骑兵，轮流进出，春天来破坏麦子，秋天来劫掠稻谷，水路陆路的运输就会被彻底断绝；对敌人来说毫不费力，边境却已陷入困境，不用两年，士兵逃散、百姓耗尽，就能轻易等到这一天。现在的人都知道不能用羊追狼、用螃蟹捕鼠，却让装备笨重的军队和精锐强悍的胡虏追逐，不能成功本来就是必然的。另外，三年守丧是天下通行的丧制；汉朝为大臣简化丧制还说得过去，对子女要求简化就是混乱纲常了。凡是制度偏离古代且违背人情的，就没人能顺从；至于违背礼仪却让自身安逸的，人们一定会急切地奉行。现在陛下以大孝奠定基业，应当纠正这种谬误。再者，全天下供养一个君主，还担心供给不足吗？君主身上装饰的黄金，用不了一百两，一年穿的华美衣服，不过几套；却一定要收集珍宝装满匣子，聚集服装堆满竹箱，眼睛难道能经常看，身体难道能时常穿吗？这是匣子带着珍宝、竹箱穿着衣服啊，多么严重的浪费，多么浅薄的迷惑！而且刚撤销细作机构，说是要节俭；但市面上却在制造华丽怪异的器物，很快就传到民间。这样做，只是表面改变，不是真正停止奢侈。现在平民百姓的生活制度日益奢侈，看到车马分不清贵贱，看到冠服不知道尊卑。尚方署现在造一件器物，百姓很快就会觊觎；宫中早上制定一种服装样式，民间晚上就会学着裁制。奢侈华丽的根源，其实来自皇宫。还有，设置官职应当根据事务需要设立职位，根据人的能力安排官职。王侯的才能还不能胜任事务，就不应勉强让他们做官。况且皇子还没任职，谁会说他们低贱？只需为他们精心安排宾友，挑选正直的人辅佐，又何必一定要设置长史、参军、别驾从事这些官职，才算尊贵呢！另外，世俗喜欢用诋毁来埋没人才，却不知道考察被诋毁的原因；用赞誉来提拔人才，却不知道揣测被赞誉的缘由。如果诋毁者都是鄙陋之人，就应当提拔被诋毁的人；如果赞誉者都是平庸之辈，就应当贬退被赞誉的人。这样一来，诋毁和赞誉才不会虚妄，善与恶才能分清。几乎没有哪个时代没有进言的人，没有哪个时候没有下诏的君主。但太平盛世却没到来，昏乱危亡接连出现，为什么呢？因为下诏的根本目的不实在啊。” 奏疏呈上后，违背了世祖的心意，周朗自己请求辞职。周朗是周峤的弟弟。
侍中谢庄进言：“陛下诏书说：‘皇亲贵戚争相谋利，全部禁止。’这实在符合百姓的愿望。如果有人违反，就应当依法制裁纠举；如果废弃法律而施加恩惠，就会让明确的诏书颁布后，实际行动却与之不符。臣认为，身居高位、享受俸禄的大臣，尤其不应和百姓争夺利益。不知道这条规定能否写进诏书里？” 谢庄是谢弘微的儿子。
世祖多次改变宋文帝时期的制度，郡县官员的任期改为三年，宋朝的良好政治，从此开始衰落。
乙丑日，北魏濮阳王闾若文、征西大将军永昌王拓跋仁都因图谋叛乱获罪，拓跋仁在长安被赐死，闾若文被处死。
南平穆王刘铄一向自负有才能，内心轻视世祖；又曾被太子刘劭任用，归降世祖最晚。世祖暗中派人毒死他，己巳日，刘铄去世，追赠为司徒，用 “楚穆王商臣”（弑父夺位者）的谥号 “穆” 给他作为谥号。
南海太守萧简占据广州反叛。萧简是萧斌的弟弟。世祖下诏命新任南海太守南昌人邓琬、始兴太守沈法系讨伐他。沈法系是沈庆之的堂弟。萧简欺骗部众说：“朝廷军队是叛贼刘劭派来的。” 部众相信了他，为他坚守广州。邓琬先抵达广州，只
