埃及偶像崇拜模式，以可见的金牛犊作为代替性的神只代表。这暴露出人性对可触摸宗教符号的强烈渴望和对真神那超越性的信仰的无能。此背叛招致神的烈怒，摩西以惊人的中保勇气奋力代求，以神昔日立约信实为支点力挽狂澜。此次堕落事件印证了律法体系与中保代祷在神人关系中的深刻必需性。
神最终彰显了宽恕与更新的恩典，重申圣约，并亲自启示了会幕的详细建造蓝图（出25-31）。其精密复杂令人惊叹——包括圣所结构、内部器具及其所用材料、尺寸与制作工艺。这个以象征语言写就的文本具有深远的双重神学意义：
* 神的临在空间（dwelling place）： 会幕本质上是一个便携式圣殿，核心设计围绕“至圣所”展开——其内放置约柜，盖上设有基路伯。神宣告“我要在那里与你们相会”（出25），显明祂渴望在圣洁空间内与子民真实相会。
* 救赎进程的象征： 会幕的空间布局（外院、圣所、至圣所）及其中器具（燔祭坛、洗濯盆、陈设饼桌、金灯台、香坛、约柜）形成了一个渐进的象征体系，指向神圣临在、罪的洁净、神的供应、代祷与至高救赎的真理。尤其是陈设饼，象征着神对其子民日复一日的恩典供用。整体而言，会幕是神在历史中的一个具体实在的“启示焦点”，宣告祂渴望持续住在被救赎的群体中间。
出埃及记最终以会幕的建成并神的荣光充满至圣所为高潮结束（出40）。这壮丽的一幕是对全书救赎伟业的巅峰印证——神的应许“我必与你们同在”最终以荣光“云彩”为可见标记得以实现。此画面为圣经后续的圣殿传统与至终的启示……
《出埃及记》如同一部宏伟的三幕剧，展现了以色列历史同时也是人类救赎史的核心进程：
1. 从奴役中拯救（出埃及）： 神权柄的展示指向对捆绑性力量的粉碎。
2. 通过约建立关系（西奈立约）： 律法成为“训蒙的师傅”，界定圣洁团契的生活界限。
3. 实现神人同在（会幕荣光）： 神救赎的终极渴望在其荣光降临会幕时得以初步兑现。
在神学的深处，《出埃及记》彰显了耶和华神的三个关键属性：祂是历史中的拯救者，为受苦者采取行动；祂是圣约的神，以律法维持其子民的特质；祂是临在的神，渴望与被救赎者亲密同居。逾越节羔羊的血最终指向新约基督的救赎；而云柱火柱的神圣引导也预告着圣灵在信徒内心的永驻。
在“神的临在”贯穿整个故事的宏大叙述中，《出埃及记》启示了一个核心真理：人类最深的救赎与满足，不在于对自由空间的占有，而在于能够在圣洁中被引向神的荣面，进入与那自有永有者的永恒相交之中。 这是奴役走向解放、分散迈向联结、绝望转向终极盼望的核心奥秘之所在。
