所说的话！他们的结局就在这旷野里，他们要死在这里，倒毙在旷野！”
那些被摩西差派去窥探那地的人——就是回来报恶信，导致全会众向摩西发怨言的人——主立刻发瘟疫击打他们，他们就死在主面前了。
所有去窥探那地的人当中，只有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒还活着。
摩西把这些话告诉了所有以色列人，百姓就非常哀痛。
第二天清早，他们起来上山地的最高处去，说：“看哪，我们现在准备上去主应许的那地了！我们知罪了！”
但摩西说：“你们为什么要违背主的命令？你们这样必不能成功！不要上去！因为主不在你们中间，你们必被仇敌打败！前面有亚玛力人和迦南人等着你们，因为你们背弃了主，祂必不与你们同在，你们必倒在刀下！”
但他们一意孤行（或译：在鲁莽中），还是上山地的最高处去了。不过，摩西和主的约柜都没有离开营。
那些住在山地里的亚玛力人和迦南人就下来，攻击他们，狠狠地击败他们，追杀他们直到何珥玛。
关键启示总结
1. 背叛的本质与代价：
* 绝望的扭曲： 百姓的哀哭表面是恐惧，实则是背叛神的应许。宁愿回埃及（为奴之地）或死在旷野，也不信靠神进入应许之地。
* 寻求假领袖： 危机中想“另选领袖”，代表对神任命权柄的根本性否定。
* 恩典的拒绝： 迦勒和约书亚充满信心的劝告被全会众用暴力回应。这显明人心的刚硬会拒绝真理，甚至攻击为真理作见证的人。
2. 神的公义与怜悯的交织：
* 公义的审判： 神因百姓“藐视”（轻看）祂、“不信”祂、“试探”（挑战）祂十次，判定那代悖逆的成年人必死在旷野，不得进迦南。
* 摩西的代求： 摩西的祷告成为关键转折点。他没有为罪辩解，而是：
* 基于神的荣耀与信实： 若灭绝百姓，会损害神在万国中的名声（祂的能力和信实被质疑）。
* 抓住神的属性： 引用神的自我启示，强调神是“不轻易发怒，并有丰盛慈爱”，乐意赦免。
* 恳求怜悯： 求神按祂“浩大的慈爱”赦免。
* 怜悯的应允与公义的保留： 神应允“饶恕”，免去即刻灭绝（因着摩西的代求和祂的信实）。但罪的必然后果（倒毙旷野、不得进应许之地）并未撤销。这显明：神的赦免不消除今生罪责的所有自然或立约性后果。
3. 信心的特质与赏赐：
* 神特别称赞迦勒：“因为他里面有另一个心志（灵），专一跟从我”。这表明真信心：
* 本质不同： 与多数人（因不信而惧怕）的“心志”截然相反。
* 完全委身： “专一跟从”表明他全然信靠和顺服神，毫不动摇。
* 带来应许： 他和他后裔必得地为业。
4. 迟来的悔悟与鲁莽的“补过”：
* 表面的悔改： 百姓听到审判后哀痛，并承认“我们知罪了”。
* 实质的悖逆： 他们不顾摩西的警告（神已决定他们这一代不得进入），一意孤行要去攻打迦南。
* 悲惨的后果： 他们擅自行动（“一意孤行”），没有约柜（神的同在象征）、没有摩西（神的授权代表），结果被敌人彻底击败。
* 核心教训： 人凭己意、靠血气的努力，即使贴上“遵行神旨意”的标签（“去应许之地”），若违背神的明确指示和时机，仍是鲁莽的背叛，注定失败。这印证了“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油”。
