色列被正式宣告为“上主——你们神的子民”，这身份建立在听命和顺服之上（听从、遵守诫命律例）。
4. 祝福与咒诅的公开选择： 进入应许之地的立约仪式，包含了清晰的抉择：祝福（基利心山）还是咒诅（以巴路山）取决于是否遵守神的命令。六个支派代表站在象征祝福的山上，另外六个支派代表站在象征咒诅的山上，整个民族共同参与这个抉择仪式。
5. 具体化的咒诅对象： 十二条咒诅覆盖了广泛的领域：
* 宗教背叛： 拜偶像（最优先）。
* 家庭秩序崩坏： 忤逆父母、乱伦（父妻\/继母、姐妹、岳母）。
* 社会公义败坏： 挪移地界（偷窃财产）、误导盲人（欺压弱者）、对弱势群体（寄居者、孤儿、寡妇）不公。
* 生命尊严践踏： 谋杀（公开或暗杀）、受贿杀无辜。
* 严重道德污秽： 兽行。
* 立约关系的整体违反： 不遵行律法（兜底的总结性咒诅）。这些条款旨在警示任何个体或群体的恶行，都会玷污土地，并招致神的审判。
6. 全体盟约群体的责任： 全体百姓对每条咒诅都以“诚心所愿（阿们）”回应，表示共同承认这些规定是必须遵守的圣约责任，共同弃绝所列的罪恶，并认同犯罪者当受咒诅。这强调了盟约责任是群体性的。
总结一句话： 本章记录了以色列人进入应许之地后必须举行的一个重要仪式——将以西奈律法刻于石上成为永志的立约基石、建立祭坛作为神圣敬拜的中心、并通过全体在基利心山与以巴路山的站位以及公开回应十二条咒诅，强烈宣告了他们作为神子民的身份，并严肃地表示选择顺服律法将带来祝福，违背律法则将招致咒诅。这是一个将神圣律法、敬拜实践、民族身份与土地归属紧密结合起来的深刻立约典礼。
